كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - حديث فيما بعد المئتين من الهجرة - ج: 17 - ص: 22

سَنَةَ خَمسِ وعِشْرينَ وَمِئَةٍ". هذا حديثٌ غريبٌ جدًّا (١).

[حديث فيما بعد المئتين من الهجرة]

قال ابن ماجه: حدثنا الحسن بن عليّ الخلال، حدثنا عون بن عُمارة، حدثني عبد اللَّه بن المُثَنَّى ابن ثُمَامة بن عبد اللَّه بن أنَس بن مالك، عن أبيه، عن جدِّه، عن أنس، عن أبي قتادة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "الآيات بعد المئتين". ثم أورده ابن ماجه، من وجهين آخرين عن أنس عن النبي ﷺ بنحوه، ولا يصح (٢)، ولو صحّ فمحمول على ما وقع من الفتنة بسبب القول بخلْق القرآن، والمحنة للإمام أحمد بن حنبل، وأصحابه، من أئمة الحديث، كما بسطنا ذلك هنالك.

وروى روَّاد بن الجرّاح، وهو مُنْكَر الرواية، عن سفيان الثوريّ، عن منصور، عن رِبْعِيّ، عن حُذَيفَة، مرفوعًا: "خيرُكم بَعدَ المئتين خَفِيفُ الحَاذِ" قالوا: وما خَفِيفُ الحَادِ (٣) يا رسول اللَّه، قال: "مَنْ لَا أَهْلَ لَهُ، ولا مالَ ولا ولد". وهذا منكر (٤).

وثبت في "الصحيحين" من حديث شُعْبَة عن أبي جمرة، عن زهدم بن مُضَرِّب، عن عمران بن حُصَيْن قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "خيرُ أمتّي قَرْني، ثم الذين يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الذينَ يلُونَهُمْ" قال عمران: فلا أدري ذكَرَ بعد قرنه قرنَيْن، أو ثلاثةً "ثمّ إنّ بَعْدَكم قومًا يَشْهَدُون، ولا يُسْتَشْهَدونَ، ويَخُونُون ولا يُؤتمنون، وينذرُون، ولا يُوفُونَ، ويظهر فيهم السِّمَنُ". وهذا لفظ البخاري (٥).

[ذكر سنة خمسمئة]

قال أبو داود: حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا أبو المُغيرة، حدثني صَفْوان، عن شُرَيح بن عُبَيْد، عن سعد بن أبي وقاص، عن النبي ﷺ أنه قال: "إني لأرْجُو ألّا تَعْجِز أُمَّتِي عِنْدَ رَبِّها أَنْ يُؤَخِّرَهَا نِصْفَ يَوْمٍ" قِيلَ لِسَعْد: وكَمْ نِصْفُ يَوْم؟ قال: خَمْسُمئة سنة. وقد تفرّد به أبو داود (٦).

وأخرج الإمام أحمد بن حنبل عن أبي ثعلبة الخُشَنيِّ من قوله مثلَ ذلك (٧)، وهذا التحديد بهذه المدة لا ينفي ما يزيدُ عليها إن صحّ رفع الحديث، واللَّه أعلم.

---

(١) رواه أبو يعلى في مسنده (٨٥١) والبزار (١٠٢٣).
(٢) رواه ابن ماجه رقم (٤٠٥٧) و (٤٠٥٨).
(٣) أي: خفيف الظهر، ليس على ظهره حمل ثقيل.
(٤) ورواه أبو يعلى في "المسند الكبير" رقم (٤٣٦٥ - المطالب العالية) وابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٧٦ - ١٧٧) أقول: وهو حديث موضوع.
(٥) رواه البخاري رقم (٣٦٥٠) ومسلم رقم (٢٥٣٥).
(٦) رواه أبو داود رقم (٤٣٥٠) وهو حديث صحيح.
(٧) رواه أحمد (٤/ ١٩٣) موقوفًا على أبي ثعلبة الخشني، ورواه أبو داود مرفوعًا رقم (٤٣٤٩) وهو حديث صحيح.