كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٤ - ذكر الآخرة وأحوالها - ذكر أنواع من الفتن وقعت وستكثر وتتفاقم في آخر الزمان - ج: 17 - ص: 46

بمحمد بن خالد الجنديّ الصَّنْعاني المؤذّن، شيخ الشافعي، وروى عنه غيرُ واحد أيضًا، وليس هو بمجهول، كما زعمه الحاكم، بل قد رُوي عن ابن مَعِين أنه وَثقه، ولكن من الرُّواة من حَدّث به عَنْه، عن أبان بن أبي عَيّاش، عن الحسن البَصري، مُرسلًا، وذكر شيخنا في التهذيب، عن بعضهم: أنه رأى الشافعيَّ في المنام وهو يقول: كذب عليَّ يونُس بنُ عبد الأعلى الصدفي، ليس هذا من حديثي. قلت: يونس بن عبد الأعلى الصَّدَفِيّ، من الثقات، لا يُطْعَنُ فيه بمجرد منَامٍ، وهذا الحديث فيما يظهر في بادي الرأي، مُخالفٌ للأحاديث التي أوردناها في إثبات مهديٍّ غير عيسى ابن مريم، إما قبل نزوله كما هو الأظهر واللَّه أعلم، وإما بعد نزوله، وعند التأمل يكون هذا الحديث لا ينافيها، بل يكون المراد من ذلك أن المهدي حقَّ المهديِّ هو عيسى ابنُ مريم، ولا ينفي ذلك أن يكون غيرهُ مَهْديًّا أيضًا، واللَّه أعلم (١).

[ذكر أنواع من الفتن وقعت وستكثر وتتفاقم في آخر الزمان]

قال البخاري: حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا ابنُ عُيَيْنَة، أنه سمع الزهري، عن عُروة، عن زينب بنت أم سَلَمة، عن أم حَبِيبَة، عن زينب بنتِ جَحْش، أنها قالت: استيقظ رسول اللَّه ﷺ من النوم مُحْمَرًّا وَجْهُهُ، يقول: "لا إله إلا اللَّه، ويل للعرب من شرّ قد اقترب، فُتحَ اليوم من رَدْم يأجوجَ ومأجُوجَ مثلُ هذه" وعقد سفيان تسعين أو مئةً، قيل: أنَهْلِكُ وفينَا الصالحُونَ، قال: "نعم، إذا كَثُر الخَبَثُ". وهكذا رواه مسلم عن عمرو الناقد، عن سفيان بن عُيَيْنَة به، قال: وعقد سُفيانُ بيده عَشَرة، وكذلك رواه عن حَرْمَلة، عن ابن وهب، عن يونس، عن الزهري؛ وقال: وحلّق بإصْبَعَيْه الإبهام والتي تليها، ثم رواه عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة، وسعيد بن عمرو، وزُهَير بن حرب، وابن أبي عمر، عن سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن زينب بنت جحش، عن حَبِيبَةَ، عن أم حَبِيبَة، عن زينب، فاجتمع فيه تابعيّان وربيبتان، وزوجتان، أربع صحابيات، ﵅ (٢).

وقال البخاري: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وُهَيْب، حدثنا ابن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "فُتحَ اليومَ مِنْ رَدْمِ يأجُوج ومأجوج مثلُ هذه" وعقد وُهَيْبٌ تِسْعِين. وهكذا رواه مسلم من حديث وُهَيْب مثله (٣).

---

(١) ابن ماجه (٤٠٣٩) وقال الذهبي شيخ المصنف في "الميزان": إنه خبر منكر، أقول: وأما جملة: "لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس" فصحيحة.
(٢) رواه البخاري رقم (٧٠٥٦) ومسلم رقم (٢٨٨٠).
(٣) رواه البخاري رقم (٧١٣٦) ومسلم رقم (٢٨٨١).