كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة خمس وتسعين - وهذه ترجمة الحجاج بن يوسف الثقفي وذكر وفاته - ج: 9 - ص: 298

بموت الحجاج بن يوسف فقمعه ذلك ورجع بالناس إلى مدينة مرو، وتمثل بقول بعض الشعراء:

لعمري لنعم المرءُ من آل جعفبرٍ … بحَورانَ أمسى أعلقتهُ الحبائلُ

فإن تَحْيَ لا أملل (١) حياتي وإن تمت … فما في حياتي بعدَ موتكَ طائلُ (٢)

وفيها كتب الوليد إلى قتيبة بأن يستمر على ما هو عليه من مناجزة الأعداء، ويعده على ذلك ويجزيه خيرًا، ويثني عليه بما صنع من الجهاد وفتح البلاد [وقتال أهل الكفر والعناد] (٣).

وقد كان الحجاج استخلف على الصلاة ابنه عبد الله، فولَّى الوليد الصلاة والحرب بالمصرين - الكوفة والبصرة - يزيد بن أبي كبشة، وولَّى خراجهما يزيد بن أبي مسلم، وقيل كان الحجاج يستخلفهما على ذلك فأقرَّهما الوليد، واستمر سائر نواب الحجاج على ما كانوا عليه. وكانت وفاة الحجاج لخمس، وقيل لثلاث بقين من رمضان، وقيل مات في شوال من هذه السنة.

وحجَّ بالناس فيها بشر بن الوليد بن عبد الملك، قاله أبو معشر والواقدي.

وفيه قتل الوضاحي بأرض الروم ومعه ألف من أصحابه (٤).

وفي هذه السنة كان مولد أبي جعفر المنصور عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس.

وهذه ترجمة الحجاج بن يوسف الثقفي (٥) وذكر وفاته

هو الحجاج بن يوسف (٦) بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتِّب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف - وهو قسي بن منبه بن بكر بن هوازن - أبو محمد الثقفي.

سمع ابن عباس، وروى عن أنس، وسَمُرة بن جندب، وعبد الملك بن مروان، وأبي بردة بن أبي موسى.

---

(١) في ط: أملك.
(٢) الأبيات للحطيئة في ديوانه (ص ١٠٠) وذكر أنه خرج يريد علقمة بن علاثة وهو بحوران، فمات علقمة قبل أن يصل إليه الحطيئة؛ فقال أبياتًا منها هذين البيتين.
(٣) نص الكتاب في الطبري وابن الأثير.
(٤) الخبر في المنتظم لابن الجوزي (٦/ ٣٣٥) وفيه: وقتل معه نحو من ألفين من رجاله.
(٥) ترجمة - الحجاج بن يوسف - في تاريخ خليفة (٥٣٣) ومواضع أخرى، وتاريخ البخاري (٢/ ٣٧٣) والمعرفة والتاريخ (٣/ ٤٩٢) ومواضع أخرى، وأنساب الأشراف (١/ ٢٥) ومواضع أخرى كثيرة، والكامل لابن الأثير (٤/ ٥٨٤ - ٥٨٧) ووفيات الأعيان (٢/ ٢٩ - ٥٤) وتاريخ دمشق (١٢/ ١١٣ - ٢٠٥) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٣١٤ - ٣٢٧) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٣٤٣) والوافي بالوفيات (٣١٥/ ١١) وتهذيب التهذيب (٢/ ٢١٠ - ٢١٣) والنجوم الزاهرة (١/ ٢٣٠) وشذرات الذهب (١/ ٣٧٧) وتهذيب تاريخ دمشق (٤/ ٥١ - ٨٥).
(٦) في تاريخ الإسلام: يوسف بن الحكم بن أبي عقيل.