كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ثمان وتسعين وستمئة - محنة الشيخ تقي الدين بن تيمية - ج: 15 - ص: 613

وجاءت البشائر (١) بدخول الملك الناصر إلى مصر يوم السبت رابع جمادى الأولى، وكان يومًا مشهودًا، ودقت (٢) البشائر ودخل القضاة وأكابر الدولة إلى القلعة (٣)، وبويع بحضرة علم الدين أرْجَوَاش، وخطب له على المنابر (بدمشق وغيرها) بحضرة أكابر العلماء والقضاة (٤) والأمراء، وجاء الخبر بأنه قد ركب وشق القاهرة وعليه خلعة الخليفة، والجيش معه مشاة (٥)، فضربت البشائر أيضًا. وجاءت مراسيمه فقرئت على السدة وفيها الرفق بالرعايا والأمر بالإحسان إليهم، فدعوا له (٦)، وقدم الأمير جمال الدين آقوش الأفرم نائبًا على دمشق، فدخلها يوم الأربعاء قبل العصر ثاني عِشْري جمادى الأولى، فنزل بدار السعادة (على العادة)، وفرح الناس بقدومه، وأشعلوا له الشموع، (وكذلك يوم الجمعة أشعلوا له) لما (٧) جاء إلى صلاة الجمعة بالمقصورة، وبعد أيام أفرج عن جاغان ولاجين (والي) البر، وعادا إلى ما كانا عليه (٨)، واستقر الأمير حسام الدين الأستادار (٩) أتابكًا للعساكر المصرية، والأمير سيف الدين سلار نائبًا بمصر (١٠)، وأخرج الأعسر في رمضان من الحبس وولي الوزارة بمصر، وأخرج قراسنقر المنصوري من الحبس وأعطي نيابة الصُّبَيْبة، ثم لما مات صاحب حماة الملك المُظَفَّر نقل قراسنقر إليها.

[محنة الشيخ تقي الدين بن تيمية]

وكانت قد وقعت في أواخر دولة لاجين بعد خروج قَبْجَق من البلد.

قام (١١) عليه جماعةٌ من الفقهاء وأرادوا إحضاره إلى مجلس القاضي جلال الدين الحنفي، فلم يحضر فنودي في البلد في العقيدة التي كان قد سأله عنها أهل حماة المسماة بالحموية (١٢)، فانتصر له الأمير سيف

---

(١) ب: وجاءت البشارة بدخول الملك الناصر إلى الديار المصرية والقاهرة المعزية.
(٢) أ: وضربت، ب: وضربت البشائر وطبلخاناة الأمراء.
(٣) ب: إلى القلعة المنصورة فبويع الناصر.
(٤) ب: العلماء والفضلاء والقضاة والأمراء ثم جاء الخبر براوية بأبهة الملك وشقه القاهرة وعليه.
(٥) ب: مشاة بين يديه وكان يومًا مشهودًا وضربت البشائر.
(٦) ب: فكثرت الأدعية له.
(٧) ب: وأشعلوا له الشموع لما قدم ولما جاء.
(٨) ب: ولاجين البر وعادا إلى منازلهما واستقر.
(٩) في بعض النسخ: "الأستاذ دار" وما هنا من ب، والمصريون والشاميون هكذا كانوا يلفظونها اختصارًا بحيث صارت مصطلحًا، وأصلها: الأستاذ دار (بشار).
(١٠): نائبًا بديار مصر.
(١١): فقام.
(١٢): القصيدة التي كان يضعها بالحموية.