كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ثمانين وستمئة [من الهجرة] - وفي عاشر المحرم توفي - ج: 15 - ص: 499

مكاشفات وكرامات، وكل ذلك خرافات من خرافات العوام وأهل الهذيان كما يعتقدون ذلك في غيره من المجانين والمولَّهين. ولما مات الشيخ يوسف القميني خرج خلق في جنازته (١) من العوام وغيرهم، وكانت جنازته حافلة بهم، وحمل على أعناق الرجال إلى سفح قاسيون، وبين يديه غوغاء وغوش كثير وتهليل وأمور لا تجوز من فعل العوام، حتى جاؤوا به إلى تربة المولهين بقاسيون فدفنوه بها، وقد اعتنى بعض العوام بقبره فعمل عليه حجارة منقوشة وعمل على قبره سقفًا مقرنصًا بالدهان وأنواعه، وعمل عليه مقصورة وأبوابًا، وغالى فيه مغالاة زائدة، ومكث هو وجماعة مجاورون عنده مدة في قراءة وتهليل، ويطبخ لهم الطبيخ (٢) فيأكلون ويشربون هناك.

والمقصود أن الشيخ إبراهيم الجَيْعانة لما مات الشيخ يوسف الأقميني جاء من الشاغور إلى باب الصغير في جماعة من أتباعه، وهم في صراخ وضجة وغوش (٣) كثير، وهم يقولون: أذن لنا في دخول البلد، أذن لنا في دخول البلد، يكررون ذلك، فقيل له في ذلك فقال: لي عشرون سنة ما دخلت داخل سور (٤) دمشق، لأني كنت كلما أتيت بابًا من أبوابها أجد هذا السبع رابضًا بالباب فلا أستطيع الدخول خوفًا منه، فلما مات أُذِن لنا في الدخول، وهذا كله ترويج على الطَّعام والعوام من الهمج الرعاع، الذي هم أتباع كل ناعق. وقيل إن الشيخ يوسف كان يرسل إلى الجَيْعانة مما يأتيه من الفتوح والله سبحانه أعلم بأحوال العباد (٥)، وإليه المنقلب والمآب، وعليه الحساب.

[أزدمر] (٦) السلحداري] وقد ذكرنا أنه استشهد في وقعة حمص جماعة من الأمراء منهم الأمير عز الدين أزْدُمَر السلحداري عن نحو من ستين سنة، وكان من خيار الأمراء وله همة عالية ينبغي أن ينال بها مكانًا عاليًا في الجنة (٧).

قاضي القضاء (٨) تقي الدين أبو عبد الله محمد بن الحسين بن رَزين بن موسى (٩) العامري الحموي الشافعي.

---

(١) أ: خرج في جنازته خلق من العوام.
(٢) أ: عند قبره مدة في قراءة وتهليل وتطبخ لهم الطبائخ.
(٣) أ: وغواش. ومرت قبل أسطر: وغوش. ولعلها لفظ عامي بمعنى الصياح والصراخ.
(٤) أ: لي عشرين سنة ما دخلت داخل صور دمشق لأني.
(٥) أ: بأحوال عباده.
(٦) ترجمة - أزدمر - في ذيل مرآة الزمان (٤/ ١٠٥) وتاريخ الإسلام (١٥/ ٣٨٨) والعبر (٨/ ٣٢٨) والنجوم الزاهرة (٧/ ٣٤٩) والدليل الشافي (١/ ١١٤) وشذرات الذهب (٧/ ٦٣٩).
(٧) ب: وكان من الناس وله همة عالية أن يناله مكانًا رحيمًا لما له إن شاء الله تعالى.
(٨) ترجمة - القاضي ابن رزين - في ذيل مرآة الزمان (٤/ ١٢٤) وتاريخ الإسلام (١٥/ ٣٩٩) والإعلام بوفيات الأعلام (٢٨٣) والعبر (٥/ ٣٣١) والإشارة (٣٧٠) والوافي (٣/ ١٨) وطبقات الإسنوي (١/ ٥٩٤) والنجوم الزاهرة (٧/ ٣٥٣) والدليل الشافي (٢/ ٦١٦) والدارس (١/ ٢١) وشذرات الذهب (٧/ ٦٤٢ - ٦٤٣).
(٩) ب: بن رزين بن موسى بن عيسى بن موسى العامري.