كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٣ - تاريخ الإسلام - ثم دخلت سنة تسع وسبعين وأربعمئة - ج: 13 - ص: 222

بَكَر، وسلّمها إلى العميد أبي علي البلخي، وخلع على سيف الدولة صَدقة بن دبيس الأسدي، وأقرّه على عمل أبيه، ودخل بغداد في ذي القعدة من هذه السنة، وهي أول دخلة دخلها، فزار المشاهد والقبور، ودخل على الخليفة فقبّل يده، ووضعها على عينيه، وخلع عليه الخليفة خلعَة سنيّة، وفوّض إليه أمور الناس، واستعرض الخليفة أمراءه، ونظام الملك واقف بين يدي الخليفة يعرّفه بالأمراء واحدًا [بعد واحد] باسمه، وكمِّ جيشه وإقطاعه، ثم خرج السلطان فنزل بمدرسة النظامية [ولم يكن رآها قبل ذلك] فاستحسنها، إلا أنّه استصغرها، واستحسن أهلها [ومن بها، وحمد الله، وسأل الله أن يجعل ذلك خالصًا لوجهه الكريم] (١)، ونزل بخزانة كتبها، وأملى جزءًا من مسموعاته، فسمعه المحدثون منه، وورد الشيخ أبو القاسم علي بن أبي الحسين الحسيني الدَّبوسي (٢) إلى بغداد في تجمّل عظيم، فرتّبه مدرسًا بالنظامية بعد أبي سَعْد (٣) المتولّي.

[وفي ربيع الآخر فرغت المنارة بجامع القصر وأذِّن فيها (٤)].

وفي هذه السنة: كانت زلازل [هائلة] بالعراق والجزيرة والشام فهدمت شيئًا كثيرًا من العمران [وخرج أكثر الناس إلى الصحراء ثمّ عادوا].

وحجّ بالناس الأمير خمارتكين الجستاني (٥)، وقطعت خطبة المصريين من مكة والمدينة، وقلعت الصفائح التي على باب الكعبة التي عليها ذكر [الخليفة] المصري وجدّد غيرها عليها [وكتب عليها] اسم المقتدي.

قال ابن الجوزي (٦): وظهر رجل بين السندية وواسط. يفطع الطريق وهو مقطوع اليد اليسرى، يسرع بفتح الأقفال في أسرع مدّة، ويغوص دجلة في غوصتين، ويقفز القفزة خمسة وعشرين ذراعًا، ويتسلّق الحيطان الملس ولا يقدر عليه أحد، وخرج من العراف سالمًا.

قال: وفيها توفي فقير يسأل الناس في جامع المنصور، فوجد في مرقعته ستمئة دينار مغربيّة.

قال: وفيها: عمل سيف الدولة صدقة، سماطًا للسلطان [جلال الدولة أبي الفتح] ملكشاه،

---

(١) زيادة من (ب) و (ط).
(٢) هو الشيخ أبو القاسم، علي بن المظفر بن حمزة بن زيد الدَّبوسي. سترد ترجمته مع وفيات سنة ٤٨٢ من هذا الجزء.
(٣) في بعض النسخ: "سعيد"، خطأ، وما هنا من (ط)، وتقدمت ترجمته قبل قليل (بشار).
(٤) زيادة من (ب) و (ط).
(٥) في (ط): "الحسناني"، وقد تقدم قبل قليل التعليق على هذه النسبة (بشار).
(٦) بعد هذا في (ط): "أي صحاحًا كبارًا من أحسن الذهب"، وهي من إضافة بعض النساخ أو القراء، وإنما ينقل المؤلف من المنتظم وليس فيه ذلك (بشار).