كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ذكر ما وقع في السنة الأولى من الهجرة النبوية من الحوادث والوقائع العظيمة - فصل في مؤاخاة النبي ﷺ بين المهاجرين والأنصار ليرتفق المهاجري بالأنصاري - ج: 3 - ص: 507

قال البخاري (١): حدَّثنا الصَّلْتُ بن محمد، حدثنا أبو أسامة، عن إدريس، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ﴾ قال: وَرَثة ﴿وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ كان المهاجرون لما قَدِموا المدينة يَرِثُ المهاجريُّ الأنصاريّ دونَ ذوي رَحِمه للأخوَّةِ التي آخى النبيُّ ﷺ بينهم، فلما نزلتْ ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ﴾ نُسِخَتْ ثم قال: ﴿وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ﴾ من النَّصرِ والرِّفَادةِ والنَّصِيحة، وقد ذهب الميراثُ، ويوصي له.

وقال الإمام أحمد (٢): قُرئ على سفيان، سمعتُ عاصمًا عن أنس قال: حالف النبيُّ ﷺ بين المهاجرين والأنصار في دارنا. قال سفيان: كأنَّه يقول آخى.

وقال محمد بن إسحاق (٣): وآخَى رسولُ اللَّه ﷺ بين أصحابه من المهاجرين والأنصار، فقال: -فيما بلغنا ونعوذ باللَّه أن نقول عليه ما لم يقل-: "تآخُوا في اللَّهِ أخوَيْنِ أخوين" ثم أخذ بيد عليِّ بن أبي طالب فقال: "هذا أخي" فكان رسولُ اللَّه ﷺ سيِّدُ المرسلين، وإمامُ المتقين، ورسولُ ربِّ العالمين، الذي ليس له خَطيرٌ (٤) ولا نَظير من العباد، وعليُّ بن أبي طالب أخوَينِ؛ وكان حمزةُ بنُ عبد المطلب أسَدُ اللَّه وأسدُ رسولِه وعمُّ رسولِ اللَّه ﷺ وزيدُ بن حارثة مولى رسولِ اللَّه ﷺ أخوَيْن، وإليه أوْصَى حمزةُ يومَ أُحُدٍ [حين حضره القتال إن حدث به حادث الموت]؛ وجعفرُ بن أبي طالب ذو الجناحَيْنِ [الطيَّار في الجنة] ومُعاذُ بن جَبَل أخوَيْن -قال ابنُ هشام: كان جعفر يومئذٍ غائبًا بأرضِ الحبشة- قال ابن إسحاق: وكان أبو بكر، وخارجةُ بن زيد الخزرجي أخوَيْن؛ وعمر بن الخطاب، وعِتْبان بن مالك أخوَيْنَ؛ وأبو عبيدة، وسعد بن معاذ أخوين؛ وعبدُ الرحمن بن عوف، وسعد بن الربيع أخوين؛ والزبير بن العوَّام، وسلَمَةُ بنُ سَلامة بن وَقْش أخَوَيْن، ويقال: بل كان الزُّبير وعبدُ اللَّه بن مسعود أخَوْين؛ وعثمانُ بن عفان، وأوس بن ثابت بن المنذر النجَّاري أخوين؛ وطلحة بن عُبيد اللَّه، وكعب بن مالك أخوَيْن؛ وسعيد بن زيد، وأُبَيُّ بن كعب أخَوَين؛ ومُصْعَب بن عُمير، وأبو أيُّوب أخَوَيْن؛ وأبو حُذَيْفة بن عتبة، وعبَّاد بن بِشْر أخوَين؛ وعمَّار، وحُذيفة بن اليَمَان العَبْسي حليف بني عبدِ الأشْهَل أخوين؛ ويقال: بل كان عمَّار وثابت بن قيس بن شمَّاس أخوَيْن.

قلت: وهذا السند (٥) من وجهين. قال: وأبو ذر بُرَيْر بن جُنَادة (٦) والمنذر بن عمرو

---

(١) في صحيحه فتح (٤٥٨٠) التفسير باب ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ. . .﴾ الآية.
(٢) في المسند (٣/ ١١١) رقم (١٢٠٢٨)، وإسناده صحيح.
(٣) سيرة ابن هشام (١/ ٥٠٤) والروض (٢/ ٢٤٢) وما يأتي بين معقوفين منهما.
(٤) في ح: خَطَر. وهما بمعنى. الخَطَر: المِثْل في العُلُوّ والقَدْر، ولا يكون في الشيء الدُّون كالخَطير كأمير؛ وفي الحديث "ألا هل مشمِّرٌ للجنة فإن الجنة لا خطر لها" أي لا مثل لها. انظر التاج والنهاية لابن الأثير (خطر).
(٥) في ح: وهذا النسب.
(٦) قال ابن هشام في السيرة (١/ ٥٠٦): وسمعت غير واحد من العلماء يقول: أبو ذر جندب بن جنادة.