للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

قوله: بئر معونة، بعد قريظة فيه نظر، والصحيح أنها بعد أحد، كما سيأتي.

قال يعقوب (١): حدّثنا سلمة بن شبيب، ثنا عبد الرزاق، أخيرنا معمر، عن الزّهريّ، سمعت سعيد بن المسيب يقول: غزا رسول اللَّه ثماني عشرة غزوة. وسمعته مرة أخرى يقول: أربعًا وعشرين. فلا أدري أكان ذلك وهمًا، أو شيئًا سمعه بعد ذلك.

وقد روى الطّبرانيّ، عن الدّبريّ (٢)، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهريّ قال: غزا رسول اللَّه أربعًا وعشرين غزوة.

وقال عبد بن حميد في "مسنده" (٣) حدّثنا سعيد بن سلّام، ثنا زكريا بن إسحاق، حدثنا أبو الزّبير، عن جابر، قال: غزا رسول اللَّه إحدى وعشرين غزوة.

وقد روى الحاكم (٤) (من طريق هشام، عن قتادة أنّ مغازي رسول اللَّه وسراياه كانت ثلاثًا وأربعين، ثم قال الحاكم) (٥): لعلّه أراد السّرايا دون الغزوات، فقد ذكرت في "الإكليل" على الترتيب، بعوث رسول اللَّه وسراياه زيادة على المئة.

قال: وأخبرني الثقة من أصحابنا ببخارى، أنه قرأ في كتاب أبي عبد اللَّه محمد بن نصر السّرايا والبعوث دون الحروب نيّفًا وسبعين، وهذا الذي ذكره الحاكم غريب جدًّا، وحمله كلام قتادة على ما قال، فيه نظر.

وقد روى الإمام أحمد (٦)، عن أزهر بن القاسم الراسبيّ، عن هشام الدّستوائيّ، عن قتادة أنّ مغازي رسول اللَّه وسراياه ثلاث وأربعون؛ أربع وعشرون بعثًا، وتسع عشرة غزوة، خرج في ثمانٍ منها بنفسه؛ بدرٍ، وأحد، والأحزاب، والمريسيع، وقديد، وخيبر، وفتح مكة، وحنين.

وقال موسى بن عقبة (٧)، عن الزّهريّ: هذه مغازي رسول اللَّه التي قاتل فيها؛ يوم بدر في رمضان سنة ثنتين، ثم قاتل يوم أحد في شوال سنة ثلاث، ثم قاتل يوم الخندق -وهو يوم الأحزاب وبني قريظة- في شوال من سنة أربع، ثم قاتل بني المصطلق وبني لحيان في شعبان من سنة خمس، ثم قاتل يوم


(١) انظر "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٣٠٠ - ٣٠١) مرسلًا، وعبد الرزاق في المصنف (٩٦٥٩) مرسلًا أيضًا.
(٢) هو أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عبّاد الدّبَري، راوي كتب عبد الرزاق عنه، وروى عنه الطبراني وغيره، وكان صدوقًا. مات سنة (٢٨٥) هـ. انظر "شذرات الذهب" (٣/ ٢٥٦).
(٣) هو في "المنتخب من مسند عبد بن حميد" رقم (١٠٦٥).
(٤) وأخرجه البيهقي أيضًا في "دلائل النبوة" (٥/ ٤٦٢).
(٥) انظر "فتح الباري" (٧/ ٢٨١).
(٦) ورواه البيهقي في "دلائل النبوة" (٥/ ٤٦٢) وانظر "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٢/ ٥ - ٦).
(٧) ورواه من طريقه الفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٣٠٢، ٣٠٣) والبيهقي في دلائل النبوة (٥/ ٤٦٢ - ٤٦٣) وأصله في البخاري رقم (٤٠٢٦).