كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ذكر ما وقع في السنة الثانية من الهجرة من الحوادث - مقتل أبي جهل، لعنه الله - ج: 4 - ص: 84

عبد اللَّه بن أبي أوفى، أنّ رسول اللَّه ﷺ صلّى يوم بُشِّر برأس أبي جهلٍ ركعتين.

وقال ابنُ أبي الدُّنيا (١): حدّثنا أبي، حدّثنا هُشيمٌ (٢)، أخبرنا مُجالدٌ، عن الشّعبيّ، أنّ رجلًا قال لرسول اللَّه ﷺ: إنّي مررتُ ببدرٍ فرأيتُ رجلًا يَخْرُجُ من الأرض، فيضربُه رجلٌ بمقمعةٍ معه حتى يغيب في الأرض، ثُم يخرُجُ فيفعلُ به مثل ذلك مرارًا. فقال رسولُ اللَّه ﷺ: "ذاك أبو جهل بنُ هشامٍ يُعذّبُ إلى يوم القيامة".

وقال الأُمويُّ في "مغازيه": سمعتُ أبي، ثنا المُجالدُ بنُ سعيدٍ، عن عامرٍ قال: جاء رجلٌ إلى رسول اللَّه ﷺ فقال: إنّي رأيتُ رجلًا جالسًا في بدر، ورجلٌ يضربُ رأسه بعمودٍ من حديدٍ، حتى يغيب في الأرض. فقال رسولُ اللَّه ﷺ: "ذاك أبو جهل، وُكّل به ملَكٌ يفعلُ به كلّما خرج، فهو يتجلجلُ (٣) فيها إلى يوم القيامة" (٤).

وقال البخاريُّ (٥): حدّثنا عُبيدُ بنُ إسماعيل، ثنا أبو أُسامة، عن هشامٍ، عن أبيه قال: قال الزُّبيرُ: لقيتُ يوم بدرٍ عُبيدة بن سعيدٍ بن العاص، وهو مُدجّجٌ لا يُرى منه إلّا عيناه، وهو يُكنى أبا ذات الكرش، فقال: [أنا] (٦) أبو ذات الكرش. فحملتُ عليه بعنَزةٍ، فطعنتُه في عينه فمات. قال هشامٌ: فأُخبرتُ أنّ الزُّبير قال: لقد وضعتُ رجلي عليه، ثُم تمطّيتُ فكان الجهد أن نزعتُها، وقد انثنى طرفاها. قال عُروةُ: فسأله إيّاها رسولُ اللَّه ﷺ فأعطاه [إيَّاها] (٧)، فلمّا قُبض رسولُ اللَّه ﷺ أخذها، ثُم طلبها أبو بكرٍ، فأعطاه، فلمّا قُبض أبو بكرٍ سألها إيّاه عمرُ، فأعطاه إيّاها، فلمّا قُبض عمرُ أخذها، ثُم طلبها عثمانُ منه، فأعطاه إيّاها، فلمّا قُتل عثمانُ وقعت عند آل عليٍّ، فطلبها عبدُ اللَّه بنُ الزُّبير، فكانت عنده حتى قُتل.

وقال ابنُ هشامٍ (٨): حدّثني أبو عُبيدة وغيرُه من أهل العلم بالمغازي، أنّ عُمر بن الخطاب قال لسعيد بن العاص، ومرّ به: إنّي أراك كأنّ في نفسك شيئًا، أراك تظُنُّ أنّي قتلتُ أباك، إنّي لو قتلتُه لم أعتذر إليك من قتله، ولكني قتلتُ خالي العاص بن هشام بن المُغيرة، فأمّا أبوك فإنّي مررتُ به وهو

---

(١) ورواه أيضًا البيهقي في "دلائل النبوة" (٣/ ٨٩ - ٩٠)، وإسناده ضعيف.
(٢) في (أ) و (ط): "هشام" وهو خطأ، والصواب ما أثبته وانظر "تهذيب الكمال" (٣٠/ ٢٧٢) و (٢٧/ ٢١٩).
(٣) أي: يغوص في الأرض حين يخسف به. انظر "النهاية" (١/ ٢٨٤).
(٤) وإسناده ضعيف.
(٥) رواه البخاري (٣٩٩٨).
(٦) لفظ "أنا" سقط من (أ) وأثبته من (ط).
(٧) لفظ "إياها" سقط (أ) وأثبته من (ط).
(٨) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٣٦ - ٦٣٧).