كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ذكر ما وقع في السنة الثانية من الهجرة من الحوادث - فصل - ج: 4 - ص: 155

عجبت لفخر الأوس والحَيْن دائرٌ … عليهم غدًا والدّهر فيه بصائرٌ

وفخرِ بني النّجّار أن كان معشرٌ … أصيبوا ببدر كلّهم ثمّ صائر

فإن تك قتلى غودرت من رجالنا … فإنّا رجالٌ (١) بعدهم سنغادر

وتردي بنا الجرد العناجيج وسَطْكُم … بني الأوس حتى يشفيَ النّفسَ ثائر

ووسط بني النجّار سوف نكرّها … لها (٢) بالقنا والدّارعين زوافر

فنترك صرعى تعصب الطير حولهم … وليس لهم إلّا الأمانيَّ ناصر

وتبكيهمُ من أهل يثرب نسوةٌ … لهنّ بها ليلٌ عن النّوم ساهر

وذلك أنّا لا تزال سيوفنا … بهنّ دمٌ ممّن يحاربن مائر

فإن تظفروا في يوم بدرٍ فإنّما … بأحمدَ أمسى جدّكم وهو ظاهر

وبالنّفر الأخيار هم أولياؤه … يحامون في اللأْواءَ والموت حاضر

يعدّ أبو بكرٍ وحمزة فيهمُ … ويدعى عليٌّ وسط من أنت ذاكر

أولئك لا من نتّجت في ديارها … بنو الأوس والنّجّار حين تفاخر

ولكن أبوهم من لؤيِّ بن غالبٍ … إذا عُدّت الأنساب كعبٌ وعامر

هم الطّاعنون الخيل في كلّ معركٍ … غداة الهياج الأطيبون الأكاثر (٣)

فأجابه كعب بن مالكٍ بقصيدته التي أسلفناها (٤)، وهي قوله: [من الطويل]

عجبت لأمر اللَّه واللَّه قادرُ … على ما أراد ليس للَّه قاهرُ

قال ابن إسحاق (٥): وقال أبو بكرٍ واسمه شدّاد بن الأسود بن شَعوب.

قلت: وقد ذكر البخاريّ (٦) أنّه خلف على امرأة أبي بكرٍ الصدّيق، حين طلّقها الصديق، وذلك لمّا (٧) حرّم اللَّه المشركات على المسلمين، واسمها أمّ بكرٍ: [من الوافر]

تُحَيِّيِ بالسّلامة أمّ بكرٍ … وهل لي بعد قومي من سلام

فماذا بالقليب قليبِ بدرٍ … من القينات والشَّرب الكرام

وماذا بالقليب قليب بدرٍ … من الشّيزى تكلّل بالسّنَام (٨)

---

(١) في الأصول (رجالًا) وهو خطأ صححه عن "السيرة النبوية" لابن هشام.
(٢) في (أ): "بها" وأثبت لفظ (ط).
(٣) في (ط): "الأكابر".
(٤) انظر ص (١٤٨ - ١٤٩) من هذا الجزء.
(٥) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٢٩).
(٦) رواه البخاري رقم (٣٩٢١).
(٧) لفظ "لما" سقط من (ط).
(٨) والسّنام: لحم ظهر البعير. انظر "لسان العرب" (سنم).