كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

سنة سبع من الهجرة النبوية غزوة خيبر في أولها - ذكر قصة الشاة المسمومة وما كان من أمر البرهان الذي ظهر عندها - ج: 4 - ص: 433

مَسْمُومَةٌ". وقال لها: "ما حَمَلَكِ على ما صنعت؟ " قالت: أردت أن أعلم؛ إن كنت نبيًّا فسيطلعك اللّه عليه وإن كنت كاذبًا أُريح الناس منك. قال: فما عرض لها رسول اللّه ﷺ. رواه أبو داود" (١)، عن هارون بن عبد اللّه، عن سعيد بن سليمان، به.

ثم روى البيهقيُّ (٢) عن طريق عبد الملك بن أبي نضرة، عن أبيه، عن جابر بن عبد اللّه نحو ذلك.

وقال الإمام أحمد (٣): ثنا سُرَيج، ثنا عَبَّاد، عن هلال - هو ابن خبَّاب - عن عكرمة، عن ابن عباس أن امرأة من اليهود أهدت لرسول اللّه ﷺ شاة مسمومة، فأرسل إليها، فقال: "ما حملكِ على ما صنعت؟ " قالت: أحببت - أو: أردت - إن كنت نبيًّا فإن اللّه سيطلعك عليه، وإن لم تكن نبيًّا أُريح الناس منك. قال: فكان رسول اللّه ﷺ إذا وجد من ذلك شيئًا احتجم. قال: فسافر مرة، فلمَّا أحرم وجد من ذلك شيئًا فاحتجم. تفرَّد به أحمد، وإسناده حسن.

وفي "الصحيحين" (٤) من حديث شُعبة، عن هشام بن زيد، عن أنس بن مالك أن امرأة يهوديَّة أتت رسول اللّه ﷺ بشاة مَسْمُومة، فأكل منها، فجيء بها إلى رسول اللّه ﷺ، فسألها عن ذلك. قالت: أردت لأقتُلك. فقال: "ما كان اللّه ليسلِّطك عليَّ". أو قال: "على ذلك". قالوا: ألا نقتلها؟ قال: "لا". قال أنس: فما زلت أعرفها في لَهوات (٥) رسول اللّه ﷺ.

وقال أبو داود (٦): ثنا سليمان بن داود المهريُّ، ثنا ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب قال: كان جابر بن عبد اللّه يحدِّث أن يهوديَّة من أهل خيبر سمَّت شاة مَصْلِيَّةً، ثم أهدتها لرسول اللّه ﷺ، فأخذ رسول الله ﷺ الذراع، فأكل منها، وأكل رهط من أصحابه معه، ثم قال لهم رسول الله ﷺ: "ارفعوا أيديكم". وأرسل رسول اللّه ﷺ إلى المرأة، فدعاها فقال لها: "أسممت هذه الشاة؟ " قالت اليهوديَّة: من أخبرك؟ قال: "أخبرتني هذه التي في يدي". وهي الذراع. قالت: نعم. قال: "فما أردتِ بذلك؟ " قالت: قلت: إن كنت نبيًّا فلن تضرَّك، وإن لم تكن نبيًّا استرحنا منك. فعفا عنها رسول اللّه ﷺ، ولم يعاقبها، وتوفِّي بعض أصحابه الذين أكلوا من الشاة، واحتجم النبيُّ ﷺ على كاهله، من أجل الذي أكل من الشاة، حجمه أبو هند بالقَرن والشَّفرة، وهو مولى لبني بياضة من الأنصار.

---

(١) رواه أبو داود رقم (٤٥٠٩)، وإسناده ضعيف.
(٢) انظر "دلائل النبوة" (٤/ ٢٦٠).
(٣) رواه أحمد في "المسند" (١/ ٣٠٥).
(٤) رواه البخاري رقم (٢٦١٧) ومسلم (٢١٩٠).
(٥) جاء في "فتح الباري" (٥/ ٢٣٢) و (١٠/ ٢٤٧) ما نصّه: اللَّهوات: جمع لهاة وهو سقف الفم، أو اللحمة المشرفة على الحلق، وقيل: هي أقصى الحلق، وقيل: ما يبدو من الفم عند التبسم.
(٦) في "سننه" رقم (٤٥١٠) وإسناده ضعيف.