للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

من يكون؟! " فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله، ألا نقتله؟ فقال: "لا، دعوه فإنه سيكون له شيعةٌ يتعمَّقون فىِ الدين حتى يخرجوا منه كما يخرج السهم من الرَّميَّة، ينظر في النَّصل فلا يوجد شيءٌ، ثم في القِدح فلا يوجد شيءٌ، ثم في الفُوق فلا يوجد شيءٌ، سبق الفرثَ والدم".

وقال اللَّيث بن سعدٍ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله قال: أتى رجلٌ بالجعرانة النبيَّ منصرفه من حنينٍ، وفي ثوب بلالٍ فضِةٌ، ورسول الله يقبض منها ويعطي الناس، فقال: يا محمد، اعدل. قال: "ويلك! ومن يعدل إذا لم أكن أعدل؟! لقد خبت وخسرت إذا لم أكن أعدل". فقال عمر بن الخطاب: دعني يا رسول الله فأقتلَ هذا المنافق. فقال: "معاذ الله أن يتحدَّث الناس أني أقتل أصحابي، إن هذا وأصحابه يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون منه كما يمرق السهم من الرميَّة". رواه مسلم (١)، عن محمد بن رمحٍ، عن الليث.

وقال أحمد (٢): ثنا أبو عامرٍ، ثنا قُرَّة، عن عمرو بن دينارٍ، عن جابرٍ قال: بينما رسول الله يقسم مغانم حنينٍ، إذ قام إليه رجلٌ فقال: اعدل. فقال: "لقد شقِيت إنه لم أعدل". ورواه البخاريُّ (٣)، عن مسلم بن إبراهيم، عن قرَّة بن خالدٍ السَّدوسيِّ به.

وفىِ "الصحيحين" (٤) من حديث الزهريِّ، عن أبي سلمة، عن أبي سعيدٍ قال: بينما نحن عند رسول الله وهو يقسم قسمًا إذ أتاه ذو الخويصرة رجلٌ من بني تميمٍ، فقال: يا رسول الله، اعدل. فقال رسول الله : "ويلك! ومن يعدل إذا لم أعدل؟! لقد خبت وخسرت إن لم أعدل" فقال عمر بن الخطاب: يا رسول الله، ائذن لي فيه فأضرب عنقه. فقال رسول الله : "دعه فإن له أصحابًا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرميَّة، ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيءٌ، ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيءٌ، ثم يُنظر إلى نَضيِّه -وهو قِدْحُه- فلا يوجد فيه شيءٌ، ثم ينظر إلى قُذذه فلا يوجد فيه شيءٌ، قد سبق الفرثَ والدم، آيتهم رجلٌ أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة، أو مثل البضعة تَدردر، ويخرجون على حين فرقةٍ من الناس". قال أبو سعيدٍ: فأشهد أني سمعت هذا من رسول الله ، وأشهد أن عليَّ بن أبي طالبٍ قاتلهم وأنا معه، وأمر بذلك الرجل فالتمس فأتي به، حتى نظرت إليه على نعت رسول الله الذي نعت.

ورواه مسلم (٥) أيضًا من حديث القاسم بن الفضل، عن أبي نضرة، عن أبي سعيدٍ به نحوه.


(١) في "صحيحه" رقم (١٠٦٣).
(٢) في "المسند" (٣/ ٣٣٢).
(٣) في "صحيحه" رقم (٣١٣٨).
(٤) رواه البخاري رقم (٣٦١٠) ومسلم رقم (١٠٦٤) (١٤٨).
(٥) رواه مسلم (١٠٦٥) (١٥٠) مختصرًا.