قال ابن إسحاق (١): وقال عاصم بن عمر بن قتادة: فلمَّا قال كعبٌ -يعني في قصيدته-: إذا عرَّد السود التَّنابيل. وإنَّما يريدنا معشر الأنصار؛ لما كان صاحبنا صنع به، وخصَّ المهاجرين من قريشٍ بمِدحته؛ غضبت عليه الأنصار فقال بعد أن أسلم يمدح الأنصار، ويذكر بلاءهم من رسول الله ﷺ وموضعهم من اليمن: [من الكامل]
من سَرَّه كَرَمُ الحياة فلا يَزَلْ … في مِقْنَبٍ من صالحي الأنصارِ
ورثوا المكارم كابرًا عن كابرٍ … إنَّ الخيار همُ بنو الأخيارِ
المكرِهين السَّهريَّ بأذرعٍ … كسوالف الهنديِّ غير قصارِ
والنَّاظرين بأعينٍ محمرَّةٍ … كالجمر غير كليلة الأبصارِ
والبَائعين نفوسهم لنبيِّهم … للموت يوم تَعانقٍ وكرارِ
والقائدين الناس عن أديانهم … بالمشرفيِّ وبالقنا الخطَّارِ
يتطهَّرون يرونه نُسُكًا لهم … بدماء من علقوا من الكفَّارِ
دربوا كما دربت ببطن خفيَّةٍ … غلب الرِّقاب من الأسود ضواري
وإذا حللتَ ليمنعوك إليهمُ … أصبحت عند معاقل الأغفارِ
ضربوا عليَّا يوم بدرٍ ضربةً … دَانَتْ لوقعتها جميع نزارِ
لو يعلم الأقوام علميَ كلَّه … فيهم لصدَّقني الذين أُماري
قومٌ إذا خوت النجوم فإنهم … للطَّارقين النّازلين مقاري
قال ابن هشام (٢): ويقال: إن رسول الله ﷺ قال له حين أنشده بانت سعاد: "لولا ذكرت الأنصار بخيرٍ، فإنهم لذلك أهلٌ". فقال كعبٌ هذه الأبيات، وهي في قصيدةٍ له.
قال: وبلغني عن عليِّ بن زيد بن جدعان أن كعب بن زهير أنشد رسول الله ﷺ في المسجد: بانت سعاد فقلبي اليوم متبول.
وقد رواه الحافظ البيهقيُّ (٣) بإسناده المتقدم إلى إبراهيم بن المنذر الحزاميِّ، حدَّثني معن بن عيسى، حدَّثني محمد بن عبد الرحمن الأوقص، عن ابن جدعان، فذكره، وهو مرسلٌ.
وقال الشيخ أبو عمر بن عبد البرِّ، ﵀، في كتاب "الاستيعاب في معرفة الأصحاب" (٤) بعد
(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٥١٤).
(٢) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٥١٥).
(٣) انظر "دلائل النبوة" (٥/ ٢١١).
(٤) (٣/ ١٣١٣).
