كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب حجة الوداع في سنة عشر - ذكر رميه ﵊ جمرة، العقبة وحدها يوم النحر، وكيف رماها ومتى رماها، ومن أي موضع وماها (وبكم رماها) وقطعه التلبية حين رماها - ج: 5 - ص: 255

عبد اللَّه يقول: رأيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يرمي الجمرةَ على راحلته يوم النحر ويقول (١): لتَأْخذُوا مناسِكَكُم، فإني لا أدري لعلي لا أحج بعد حجتي هذه.

وروى مسلم (٢) أيضًا من حديث زيد بن أبي أُنَيْسةَ، عن يحيى بن الحُصَيْن، عن جدَّته أم الحُصَيْن، سمعتُها تقول: حَجَجْتُ مع رسولِ اللَّه ﷺ حجةَ الوَداعِ، فرأيتُهُ حين رَمَى جمرةَ العقبة، وانصرفَ وهو على راحلته يومَ النَّحْرِ وهو يقول: لتأخذوا مناسِكَكُم فإنّي لا أدري لعلي لا أحُجُّ بعد حجتي هذه. وفي رواية (٣) قالت: حَجَجْتُ مع رسول اللَّه حجةَ الوداع، فرأيتُ أسامةَ وبلالًا، وأحَدُهُما آخذٌ بخِطامِ ناقةِ النبيّ ﷺ والآخرُ رافعٌ ثوبَهُ يَسْتره من الحرِّ حتى رمَى جمرةَ العقبة.

وقال الإمام أحمد (٤): ثنا أبو أحمد محمد بن عبد اللَّه الزبيري، ثنا أيمن بن نابل، ثنا قُدامة بن عبد اللَّه الكِلابي، أنه رأى رسولَ اللَّه ﷺ رمى الجَمْرَة (٥) جمرة العقبة من بطن الوادي يوم النحر على ناقةٍ له صهباءَ، لا ضَرْب ولا طَرْد ولا إليكَ إليكَ.

ورواه أحمد (٦) أيضًا، عن وكيع ومُعْتمر بن سليمان، وأبي قُرَّة موسى بن طارق الزبيدي، ثلاثتهم عن أيمن بن نابل (٧) به. ورواه أيضًا (٨) عن أبي قرَّة، عن سفيان الثوري، عن أيمن. وأخرجه النّسائي (٩) وابن ماجه (١٠) من حديث وكيع به. ورواه الترمذي (١١) عن أحمد بن مَنيع، عن مروان بن معاوية، عن أيمن بن نابل به. وقال: حديث (١٢) حسن صحيح.

وقال الإمام أحمد (١٣): ثنا نوح (١٤) بن ميمون، ثنا عبد اللَّه -يعني العمري- عن نافع، قال: كان

---

(١) أ: (وهو يقول).
(٢) مسلم (١٢٩٨).
(٣) مسلم (١٢٩٨) (٣١٢).
(٤) مسند الإمام أحمد (٣/ ٤١٣)، وهو حديث صحيح.
(٥) ليس اللفظ في ط.
(٦) مسند الإمام أحمد (٣/ ٤١٢ - ٤١٣)، وهو حديث صحيح.
(٧) ط: (نائل) وهو تحريف. انظر تهذيب الكمال (٣/ ٤٤٧).
(٨) مسند الإمام أحمد (٣/ ٤١٣)، وهو حديث صحيح.
(٩) النسائي (٣٠٦١)، وهو حديث صحيح.
(١٠) ابن ماجه (٣٠٣٥)، وهو حديث صحيح.
(١١) الترمذيّ (٩٠٣)، وهو حديث صحيح.
(١٢) في ط: "وقال: هذا حديث"، ولفظة هذا ليست في أ، ولا في جامع الترمذي.
(١٣) مسند الإمام أحمد (٢/ ١٣٨) (٦٢٢٢)، وإسناده ضعيف لضعف عبد اللَّه العمري، ولكن له طريق أخرى عند الترمذيّ رقم (٩٠٠) فهو حسن.
(١٤) أ: (فرج).