كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب حجة الوداع في سنة عشر - فصل - ج: 5 - ص: 257

وقد قال الإمام أحمد (١): ثنا يحيى بن آدم، ثنا زهير، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن الحكم، عن مِقْسم، عن ابن عباس، قال: نَحَرَ رسولُ اللَّه ﷺ في الحجِّ مئةَ بَدَنةٍ، نحرَ منها بيده سِتين وأمرَ ببقيّتها فنُحِرَتْ، وأخذ من كلِّ بَدَنةٍ بضعةً، فجُمعتْ في قِدْرٍ، فأكل منها، وحَسَا من مَرَقِها. قال: ونحرَ يومَ الحُدَيْبية سَبْعين، فيها: جَمَلُ أبي جَهْل، فلمّا صُدَّتْ عن البيتِ حَنَّتْ كما تَحِنّ إلى أولادها. وقد روى ابن ماجه (٢) بعضَه، عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، عن وكيع، عن سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى به.

وقال الإمام أحمد (٣): ثنا يعقوب، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، حدّثني رجل، عن عبد اللَّه بن أبي نَجيح، عن مجاهد بن جبر، عن ابن عباس، قال: أهدى رسولُ اللَّه في حجَّةِ الوداع مئة بَدَنةٍ، نحرَ منها ثلاثين بَدَنة بيده، ثم أمر عليًا فنحر ما بَقيَ منها. وقال: اقْسم (٤) لحومَها وجلودَها وجلالَهَا بين الناس، ولا تُعْطيَنَّ جَزّارًا منها شيئًا، وخُذ لنا من كلِّ بعير حِذْيةٌ (٥) من لحمٍ، واجْعَلْها في قِدْرٍ واحدة حتى نأكلَ من لَحْمها ونَحْسوَ من مَرَقِها ففعل.

وثبت في "الصَّحيحين" (٦) من حديث مُجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن عليّ، قال: أمرني (٧) رسولُ اللَّه ﷺ أن أقومَ على بُدْنِهِ، وأن أتصدَّقَ بلحومها وجلودها وأجِلَّتِها، وأن لا أُعْطي الجَزّار منها شيئًا، وقال: نحن نُعْطيه من عندنا.

وقال أبو داود (٨): ثنا محمد بن حاتم، ثنا عبد الرحمن بن مهدي، ثنا عبد اللَّه بن المبارك، عن حَرْمَلة بن عِمْران، عن عبد اللَّه بن الحارث الأَزْدي، سمعتُ غَرَفَة (٩) بن الحارث الكِنْديّ، قال: شَهدْتُ رسولَ اللَّه ﷺ وأُتيَ بالبُدْنِ فقال: ادعوا (١٠) لي أبا حسنٍ، فدُعِيَ له عليٌّ. فقال له: خُذْ بأسفَلِ الحَرْبَةِ. وأخذَ رسولُ اللَّه ﷺ بأعلاها، ثم طَعَن (١١) بها البُدْنَ، فلما فرغَ ركبَ بَغْلَته وأردَفَ عَليًّا.

---

(١) مسند الإمام أحمد (١/ ٣١٤) (٢٨٨٢)، وإسناده ضعيف، لضعف محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، ولانقطاعه بين الحكم ومقسم.
(٢) ابن ماجه (٣١٠٠)، وهو حسن بطرقه.
(٣) مسند الإمام أحمد (١/ ٢٦٠) (٢٣٥٩)، وإسناده ضعيف.
(٤) ط: (قسم).
(٥) ط: (جدية) تحريف. والحذية: القطعة (النهاية: حذا).
(٦) البخاري (١٧٠٧) ومسلم (١٣١٧) (٣٤٨).
(٧) أ: (أمر).
(٨) أبو داود (١٧٦٦).
(٩) أ، ط: (عرفة) وهو تحريف صححته عن تقريب التهذيب - عوّامة - (٤٤٢).
(١٠) ط: (ادع) تحريف.
(١١) في الأصول: طعنا، والتصحيح من سنن أبي داود.