كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

سنة إحدى عشرة من الهجرة - صفة غسله ﵊ - ج: 5 - ص: 369

لا تُبْدِ فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حيّ ولا ميت. وهذا فيه إشعار بأمره له في حق نفسه. واللَّه أعلم.

وقال الحافظ البيهقي (١): أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ، أخبرنا محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن محمد بن يحيى، ثنا ضمرة (٢)، ثنا عبد الواحد بن زياد، ثنا مَعْمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب قال: قال علي: غسّلتُ رسول اللَّه ﷺ فذهبتُ أنظر ما يكون من الميت فلم أر شيئًا، وكان طيِّبًا حيًّا وميّتًا ﷺ. وقد رواه أبو داود في "المراسيل"، وابن ماجه (٣)، من حديث معمر به. زاد البيهقي في روايته: قال سعيد بن المسيّب: وقد ولي دفنَه، ﵊، أربعة: علي، والعباس، والفضل، وصالح مولى رسول اللَّه ﷺ، لحَدوا له لحدًا، ونصبوا عليه اللَّبِن نَصْبًا.

وقد روي نحو هذا عن جماعة من التابعين، منهم: عامر الشعبي، ومحمد بن قيس، وعبد اللَّه بن الحارث، وغيرهم بألفاظ مختلفة يطولُ بسطُها هاهنا.

وقال البيهقي (٤): وروى أبو عمرو كيسان (٥)، عن يزيد بن بلال، سمعتُ عليًا يقول: وصَّى رسول اللَّه ﷺ ألا يُغَسِّلَه أحد غيري؛ فإنه لا يرى أحد عورتي إلا طمست عيناه. قال علي: فكان العباس وأسامة يناولاني الماء من وراء الستر. قال عليٌّ: فما تناولت عضوًا إلا كأنما يقلّبه معي ثلاثون رجلًا حتى فرغتُ من غسله.

وقد أسند هذا الحديث الحافظ أبو بكر البزار في "مسنده" (٦) فقال: ثنا محمد بن عبد الرحيم، ثنا عبد الصمد بن النعمان، ثنا كيسان أبو عمرو، عن يزيد بن بلال، قال: قال علي:) (٧) أوصاني النبيُّ ﷺ أن لا يُغَسّلَه أحدٌ غيري. "فإنّه لا يرى أحد عَوْرتي إلا طُمِسَتْ عَيْناه". قال علي: فكان العباسُ وأسامة يناولاني الماء من وراء الستر. قلت: هذا غريب جدًا.

وقال البيهقي (٨): أخبرنا محمد بن موسى بن الفضل، ثنا أبو العباس الأصم، ثنا أسيدُ بن عاصم، ثنا الحسين بن حفص، عن سفيان، عن عبد الملك بن جُرَيْج، سمعت محمد بن علي أبا جعفر. قال: غُسِّلَ النبيُّ ﷺ بالسِّدْرِ ثلاثًا، وغُسِّلَ وعليه قميصٌ، وغُسِّل من بئرٍ كان يقال لها: "الغَرْسُ" بقُباء،

---

(١) دلائل النبوة (٧/ ٢٤٣).
(٢) في الدلائل: (مسدد).
(٣) أبو داود في المراسيل (٤١٥) وابن ماجه (١٤٦٧)، وهو حديث صحيح.
(٤) دلائل النبوة (٧/ ٢٤٤).
(٥) أ: (أبو عمرو بن كيسان) وانظر كتاب الضعفاء الكبير للعقيلي (٤/ ١٣).
(٦) رقم (٨٤٨).
(٧) ليس ما بين القوسين في ط.
(٨) "دلائل النبوة" (٧/ ٢٤٥).