كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

سنة إحدى عشرة من الهجرة - باب بيان أن النبي ﷺ لم يترك دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة، ولا شاة ولا بعيرا ولا شيئا يورث عنه، بل أرضا جعلها كلها صدقة لله ﷿، فإن الدنيا بحذافيرها كانت أحقر عنده -كما هي عند الله- من أن يسعى لها أو يتركها بعده ميراثا، صلوات الله وسلامه عليه، وعلى إخوانه من النبيين والمرسلين، وسلم تسليما كثيرا دائما إلى يوم الدين - ج: 5 - ص: 402

ماجه (١)، من طرقٍ متعددةٍ عن سليمان بن مِهْران الأعْمش، عن شَقيق بنِ سَلَمَة أبي وائلٍ، عن مسروق بن الأجدع، عن أم المؤمنين عائشة الصديقةِ (٢) بنت الصِّدِّيق حبيبةِ حبيبِ اللهِ المُبَرَّأةِ من فوقِ سَبْعِ سماواتٍ ﵂ وأرضاها.

وقال الإمام أحمد (٣): حدَّثنا إسحاق بن يوسف، عن سفيان، عن عاصم، عن زِر (٤) بن حُبَيْش عن عائشة قالت: ما ترك رسول الله ﷺ دينارًا ولا دِرْهمًا ولا أمة ولا عَبْدًا، ولا شاةً ولا بعيراً.

وحدَّثنا (٥) عبد الرحمن، عن سُفيان، عن عاصم، عن زِرٍّ (٦) عن عائشة: ما تركَ رسولُ اللّهِ ﷺ ديناراً ولا دِرْهماً، ولا شاةً ولا بعيرًا. قال سُفْيان: وأكثر علمي وأشكُّ في العبد والأمَة. وهكذا رواه الترمذي في "الشمائل" (٧) عن بُنْدار، عن عبد الرحمن بن مَهْدي به.

قال الإمام أحمد (٨): وحدَّثنا وكيعٌ، ثنا مِسْعَر، عن عاصم بن أبي النَّجود، عن زِرٍّ (٩)، عن عائشة، قالت: ما تركَ رسولُ الله ﷺ ديناراً ولا دِرْهمًا ولا عَبْدًا ولا أمَةً، ولا شاةً ولا بعيراً. هكذا رواه الإمام أحمد من غيرِ شَكِّ.

وقد رواه البيهقي (١٠) عن أبي زكريا بن أبي إسحاق المُزَكّي، عن أبي عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الوهاب، أنبأنا جعفر بن عَوْن، أنبأنا مِسْعَر، عن عاصمٍ، عن زِرٍّ (٩). قال: قالت عائشة: تَسْألوني عن ميراث رسول الله ﷺ؟ ما تركَ رسولُ الله ﷺ دينارًا ولا دِرْهمًا ولا عَبْداً ولا وَليدة. قال مِسْعَر: أُراه قال: ولا شاةً ولا بعيرًا.

قال: وأنبأنا مِسْعَرٌ عن عدي بن ثابتٍ، عن علي بن الحسين، قال: ما تَرَكَ رسولُ الله ﷺ دينارًا ولا دِرْهمًا، ولا عَبْدًا ولا وليدةً. وقد ثبتَ في "الصَّحيحين" (١١) من حديث الأعْمَشِ، عن إبراهيم عن الأسود، عن عائشة: أن رسول الله ﷺ اشترى طعامًا من يهوديّ إلى أجلٍ، ورَهَنه دِرْعًا من حديد.

---

(١) ابن ماجه (٢٦٩٥).
(٢) ليس اللفظ في ط.
(٣) مسند الإمام أحمد (٦/ ١٨٥).
(٤) ط: (ذر) تحريف.
(٥) مسند الإمام أحمد (٦/ ١٨٧)، وهو حديث صحيح.
(٦) ط (ذر) تحريف.
(٧) الشمائل (٣٨٨)، وهو حديث صحيح.
(٨) أحمد في المسند (٦/ ١٣٦) وهو حديث حسن.
(٩) ليس اللفظ في ط.
(١٠) دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ٢٧٤).
(١١) البخاري (٢٢٠٠، ٢٥١٣، ٢٩١٦)، ومسلم (١٦٠٣).