كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

أبواب - باب ذكر زوجاته صلوات الله وسلامه عليه وأولاده ﷺ - ج: 5 - ص: 415

روى الحافظُ الكبيرُ أبو بكرٍ البيهقي (١) من طريق سَعيد بن أبي (٢) عَروبة، عن قتادة، قال: تزوَّجَ رسولُ الله ﷺ بخَمْسَ عَشْرَةَ امرأة، دخلَ منهن بثلاثَ عشرةَ، واجْتَمَعَ عنده إحدى عشرَةَ، وماتَ عن تِسْعٍ. ثم ذكر هؤلاء التِّسع اللاتي ذكرناهن ﵅ (٣). (ورواهُ بَحْرُ بن كَنِيْز (٤)، عن قتادة، عن أنس، والأول أصحُّ) (٥) ورواه سَيْفُ بن عُمر التَّميمي عن سَعيد عن قَتادة عن أنس وابن عباس مثله. وروى سَيْف عن سَعيد بن عبد الله، عن عبد الله بن أبي مُلَيْكة، عن عائشة مثله، قالت: فالمرأتان اللتان لم يدخُلْ بهما، فهما؛ عَمْرَةُ بنت يزيد الغِفاريَّةُ والشَّنْباء، فأمّا عَمْرَةُ، فإنّه خَلا بها وجَرَّدها فرأى بها وَضَحا (٦)، فردَّها وأوجبَ لها الصِّداقَ، وحُرِّمَتْ على غَيْره، وأما الشَّنْباء، فلمّا أُدْخِلَتْ عليه لم تَكُنْ يَسيرةً، فَتَرَكَها يَنْتَظِر بها اليسَر، فلمّا مات ابنُه إبراهيمُ على تَفِئَه (٧) ذلك، قالت: لو كان نبيّاً لم يَمُتِ ابنُه، فَطَلَّقَها وأوْجَبَ لها الصّداقَ، وحُرِّمَتْ على غيره، قالت: فاللاتي اجْتَمَعْنَ عنده؛ عائشةُ، وَسْوَدةُ، وحَفْصَةُ، وأم سَلَمةَ، وأم حَبيبة، وزينب بنت جَحْشٍ، وزينبُ بنت (٤) خُزَيْمة، وجُوَيْرية، وصَفِيَّة، ومَيْمونة، وأم شريك.

قلت: وفي "صحيح البخاري" (٨): عن أنسٍ أنَّ رسول الله ﷺ كانَ يَطوفُ على نسائِه وهُنَّ إحدى عَشْرَةَ امرأةً. والمشهورُ أنَّ أمَّ شَريكٍ لم يدْخُل بها، كما سَيَأتي بيانُه، ولكنَّ المُراد بالإحدى عَشْرَةَ اللاَّتي (٩) كان يطوفُ عليهنّ التسْعُ المَذْكوراتُ والجاريتانِ ماريةُ ورَيْحانةُ.

وروى يعقوب بن سُفْيان الفَسَوي، عن الحَجّاج بن أبي مَنيع، عن جدّه عُبيد الله بن أبي زِياد الرُّصافيّ، عن الزُّهْريّ -وقد علقه البخاري في "صحيحه" عن الحجّاج هذا- وأوردَ له الحافظُ ابنُ عساكر (١٠) طُرُفاً عنه أنّ أولَ امرأةٍ تزوّجَها رسولُ الله ﷺ خديجةُ بنتُ خُوَيْلدِ بن أَسَدِ بن عبد العُزَّى بن قُصَيّ، زَوَّجَه إياها أبوها قبلَ البِعْثَةِ - وفي روايةٍ قال الزهري: وكان عُمرُ رسول الله ﷺ يوم تزوَّج خديجةَ

---

(١) دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ٢٨٨ - ٢٨٩).
(٢) ليس اللفظ في ط.
(٣) بعده في ط: (ورواه سيف بن عمر عن سعيد عن قتادة عن أنس، والأول أصح).
(٤) أ: (كثير) تحريف وانظر تهذيب التهذيب (١/ ٤١٨) والضبط عنه.
(٥) ليس ما بين القوسين في ط.
(٦) وَضَحٌ أي بَرَصٌ (النهاية: وضح).
(٧) ط: (على بغتة) تحريف. وعلى تفئة ذلك، أي على أثره، وفيه لغة أخرى (على تئفة ذلك) بتقديم الياء على الفاء، وقد تشدّد (النهاية: تفأ).
(٨) البخاري (٢٦٨، ٢٨٤، ٥٠٦٨، ٥٢١٥).
(٩) دلائل النبوة للبيهقي (٧/ ٢٨٢ - ٢٨٦) من طريق الفسوي.
(١٠) تاريخ دمشق - دار الفكر بيروت (٣/ ١٧٧) -.