كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب الشمائل شمائل رسول الله ﷺ وبيان خلقه الظاهر وخلقه الطاهر - حديث هند بن أبي هالة في ذلك - ج: 6 - ص: 47

حدَّثني رجل بمكة، عن ابنٍ لأبي هالة التميمي، عن الحسن بن علي، قال: سألتُ خالي هندَ بن أبي هالة -وكان وصَّافًا- عن حِلْية رسول الله ﷺ -وأنا أشتهي أن يصفَ لي منها شيئًا أتعلَّقُ به- فقال:

كان رسولُ الله ﷺ، فَخْمًا مُفَخَّما (١)، يتلألأُ وجهُه تلألؤَ القمر ليلةَ البدر، أطولَ من المربوع، وأقصرَ من المُشَذَّب (٢)، عظيمَ الهامة، رَجِلَ الشعر، إذا تفرّقت عقيصتُه (٣) فَرَق، وإلا فلا يُجاوز شعرُه شحمةَ أذنيه إذا هو وفَّره، أزهر اللون، واسع الجبين، أزجّ الحواجب (٤)، سوابغَ في غيرِ قَرَنٍ (٥)، بينهما عِرْق يُدِرّه الغضبُ، أقنى العِرْنين (٦)، له نور يعلوه، يَحْسبه من لم يتأمله أشمَّ، كثَّ اللّحية، أَدْعَج، سهل الخدين، ضليع الفم، أشنب، مُفَلَّجَ الأسنان، دقيق المسرُبة، كأن عنقَه جِيدُ دُمية في صفاء الفضة، معتدل الخلق، بادن متماسك، سواء البطن والصدر، عريض الصدر، بَعِيد ما بين المنكبين، ضخم الكَرَاديس، أَنْوَر المتجرَّد، موصول ما بين اللُّبة والسُّرة بشعر يجر كالخط، عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك، أشْعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر، طويل الزندين، رَحْب الراحة، سَبْط العصب، شَثْن الكفين والقدمين، سائل الأطراف، خَمْصان الأخمصين، مَسِيح القدمين يَنْبو عنهما الماء، إذا زال زال قَلْعا (٧)، يخطو تكفِّيًا، ويمشي هَوْنًا (٨)، ذَريع المشية (٩)، إذا مشى كأنما ينحطُّ من صَبَب (١٠)، وإذا التفتَ التفتَ جميعًا، خافض الطرف، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء، جُلُّ نظره الملاحظة، يَسُوق أصحابه، يبدأ من لقيه بالسلام.

قلت: صف لي مَنْطقه.

قال: كان رسولُ الله ﷺ متواصلَ الأحزان، دائم الفكر، ليست له راحة، لا يتكلَّم في غير حاجة، طويل السكوت، يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه، ويتكلَّم بجوامع الكلم، فَصْل لا فُضول ولا تقصير،

---

(١) "فخمًا مفخمًا" أي عظيمًا معظمًا.
(٢) "المُشَذَّب": الطويل البائن، من التشذب، وأصله النخلة الطويلة التي شُذِّب جريدها.
(٣) "عقيصته": الخصلة من الشعر إذا لُويت وضُفرت. وفي رواية أخرى: عقيقته، وأصل العقيقة: شعر الصبي قبل أن يحلق، فإذا حُلق ونبت ثانية فقد زال عنه اسم العقيقة. وربما سمي الشعر عقيقة بعد الحلق على الاستعارة والمراد بالحديث: أنه كان لا يفرق شعره إِلَّا أن يفترق هو، وكان هذا في صدر الإسلام، ثم فرق. دلائل النبوة (١/ ٢٩٢ - ٢٩٣).
(٤) قوله: أزج الحواجب، الزجج: طول الحاجبين ودقتهما وسبوغهما إلى مؤخر العينين.
(٥) "القَرَن": أن يطول الحاجبان حتى يلتقي طرفاهما.
(٦) "الأقنى": طول ودقة أرنبته وحدب في وسطه. و"العرنين": الأنف وما صلب منه.
(٧) "القلع": انتزاع الشيء من أصله.
(٨) "يخطو تكفِّيًا ويمشي هونًا": يريد أنه يميد إذا خطأ، ويمشي في رفق غير مختال.
(٩) "ذريع المشية": يريد أنه مع هذا الرفق سريع المشية.
(١٠) "ينحط من صبب": الصبب: الانحدار.