كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

كتاب الشمائل شمائل رسول الله ﷺ وبيان خلقه الظاهر وخلقه الطاهر - باب (وأما) دلائل النبوة الحسية (-أعني المشاهدة بالأبصار- فسماوية وأرضية) - ج: 6 - ص: 116

طريق أخرى عنه: قال ابن جرير (١): حَدَّثنا ابن المثنى، حَدَّثنا عبد الأعلى، حدَّثنا داود بن أبي هند، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (١) وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾ [القمر:١ - ٢] قال: قد مضى ذلك، كان قبل الهجرة انشقَّ القمرُ حتى رَأَوا شِقّيه.

وروى العوفى (٢)، عن ابن عباس نحوًا من هذا.

وقد روي من وجه آخر، عن ابن عباس، فقال أبو القاسم الطبراني (٣): حدَّثنا أحمد بن عمرو البزار، حدَّثنا محمد بن يحيى القطيعي، حدَّثنا محمد بن بكير، حدَّثنا ابن جُريج، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كُسِفَ القمرُ على عهد رسولِ اللّه ﷺ فقالوا: سَحَرَ القمرَ، فنزلت: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (١) وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾ [القمر: ١ - ٢].

وهذا سياق غريب، وقد يكون حصل للقمر مع انشقاقه كسوف، فيدل على أن انشقاقه إنما كان في ليالي إبداره، واللّه أعلم.

رواية عبد اللّه بن عمر بن الخطاب: قال الحافظ أبو بكر البيهقي (٤): أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: حدَّثنا أبو العباس الأصمّ، حدَّثنا العباس بن محمد الدُّوريّ: حدَّثنا وهبُ بن جرير، عن شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، في قوله ﷿: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ [القمر: ١] قال: وقد كان ذلك على عهد رسول الله ﷺ، انشقَّ فِلقتين؛ فِلقة من دون الجبل، وفِلقة من خلف الجبل، فقال رسول الله ﷺ: "اللهم اشهد".

وهكذا رواه مسلم والترمذي (٥)، من طرق عن شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد. قال مسلم كرواية مجاهد، عن أبي معمر، عن ابن مسعود. وقال الترمذي: حسن صحيح.

رواية عبد اللّه بن مسعود: قال الإمام أحمد (٦): حدَّثنا سفيان، عن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن ابن مسعود قال: انشقَّ القمرُ على عهد رسول اللّه ﷺ شقتين، حتى نظروا إليه، فقال رسول الله ﷺ: "اشهدوا".

---

(١) تفسير الطبري (٢٧/ ٥١) وفي الإسناد علي بن أبي طلحة قال الحافظ: أرسل عن ابن عباس ولم يره.
(٢) المعجم الكبير للطبراني (١٢/ ١٢٨) رقم (١٢٦٧١)، والعوفي هو عطية، ضعيف.
(٣) المعجم الكبير للطبراني (١١/ ٢٥٠).
(٤) دلائل النبوة؛ للبيهقي (٢/ ٢٦٧).
(٥) رواه مسلم في صحيحه رقم (٢٨٠١) في صفات المنافقين، والترمذي في الجامع (٢١٨٢) في الفتن، و (٣٢٨٨) في التفسير.
(٦) رواه الإمام أحمد في المسند (١/ ٣٧٧).