كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

سنة ثلاثين من الهجرة النبوية - فصل - ج: 7 - ص: 295

رسول الله ﷺ إلى خَيْبَر خارصًا (١)، وقد توفي عن ستين سنة.

حَاطِب بن [أبي] بَلْتَعَة (٢) عَمْرو (٣) بن عُمَيْر اللَّخمي حليف بني أسد بن عبد العُزَّى، شهد بدرًا وما بعدها، وهو الذي كان كتب إلى المشركين يُعْلِمُهم بعَزْمِ رسولِ الله ﷺ (على فتح مكة، فعذره رسول الله ﷺ) بما اعتذر به، ثم بعثه بعد ذلك برسالةٍ إلى المقوقس ملك الإسْكندريَّة.

الطُّفيل بن الحارث (٤) بن المُطَّلِب أخو عبيدة، وحصين، شهد بدرًا. قال سعيد بن عُفَيْر (٥): توفي في هذه السنة:

عبد الله بن كعب (٦) بن عمرو المازني أبو الحارث، وقيل أبو يحيى الأنصاري، شهد بدرًا وكان على الخمس يومئذ.

عبد الله بن مَظْعُون (٧) أخو عثمان بن مَظْعون هاجر إلى الحبشة وشهد بدرًا.

عِياض بن زُهَيْر (٨) بن أبي شَدّاد بن ربيعة بن هِلال أبو سعد (٩) القرشي الفِهْري، شهد بدرًا وما بعدها.

مسعود بن ربيعة (١٠) وقيل ابن الربيع أبو عُمَيْر القاريّ (١١) شهد بدرًا وما بعدها. توفي عن نيف وستين سنة.

---

(١) خرصت النخل والكرم أخرُصه خَرْصًا إذا حزرت ما عليها من الرطب تمرًا، ومن العنب زبيبًا وهو من الظن، وفاعل ذلك الخارص، والجمع الخُرّاص. اللسان (خرص).
(٢) ترجمة -حاطب بن أبي بلتعة- في الاستيعاب (١/ ٣١٢) وجامع الأصول (١٣/ ٣٠٢) وأسد الغابة (١/ ٤٣١) وسير أعلام النبلاء (٢/ ٤٣) والإصابة (١/ ٣٠٠).
(٣) في أ وط: "ابن عمرو" وهو خطأ، والذي أثبتناه هو الذي نص عليه الذهبي في تاريخ الإسلام، واتفقت عليه مصادر ترجمته.
(٤) ترجمة -الطفيل بن الحارث- في الاستيعاب (٢/ ٧٥٦) وأسد الغابة (٣/ ٧٦) والإصابة (٢/ ٢٢٤).
(٥) في ط: "عمير" خطأ، وما أثبتناه هو الصواب، وهو الذي بخط الذهبي في تاريخ الإسلام.
(٦) ترجمة -عبد الله بن كعب- في الاستيعاب (٢/ ٩٨١) وأسد الغابة (٣/ ٣٧٥) والإصابة (٢/ ٣٦٢ - ٣٦٣).
(٧) ترجمة -عبد الله بن مظعون- في الاستيعاب (٢/ ٩٩٥) وأسد الغابة (٣/ ٣٩٤ - ٣٩٥) والإصابة (٢/ ٣٧١).
(٨) ترجمة -عياض بن زهير- في الاستيعاب (٣/ ١٢٣٢) وأسد الغابة (٤/ ٣٢٣ - ٣٢٤) والإصابة (٣/ ٤١٠).
(٩) في ط: "سعيد" محرف، والتصويب من مصادر ترجمته.
(١٠) ترجمة -مسعود بن ربيعة- في الاستيعاب (٣/ ١٣٩٢) وأسد الغابة (٥/ ١٦٠) والإصابة (٣/ ٤١٠).
(١١) في ط: "أبو عمرو القارئ"، وهو تصحيف، وما أثبتناه من أ وهو الموافق لما في تاريخ الإسلام للذهبي. ولما قاله ابن عبد البر في الاستيعاب (٣/ ١٣٩٢).