كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة خمس وثلاثين - فصل: [من مناقبه] - ج: 7 - ص: 385

ثم عمد إلى بقية المصاحف التي بأيدي الناس مما يخالف ما كتبه فحرقه، لئلا يقع بسببه اختلاف.

فقال أبو بكر بن أبي داود -في كتاب "المصاحف" (١) - حدَّثنا محمد بن بشار، حدَّثنا محمد بن جعفر وعبد الرحمن قالا: حدَّثنا شعبة، عن علقمة بن مَرْثِد (٢) عن رجل عن سُوَيْد بن غَفَلة قال: قال لي عليٌّ حين حرق عثمان المصاحف: لو لم يصنعْه هو لصنعته.

وهكذا رواه أبو داود الطَّيالسي (٣) وعمرو بن مرزوق، عن شُعبة مثله.

وقد رواه البَيْهقي (٤) وغيره من حديث محمد بن أبان -زوجِ أختِ حسين- عن علقمة بن مرثد قال: سمعتُ العَيْزار بن جرول سمعت سُويد بن غَفَلة قال: قال عليٌّ: أيها الناس! إياكم والغُلُوَّ في عثمان تقولون حرّق المصاحف، والله ما حرّقها إلا عن ملأ من أصحاب محمد ﷺ، ولو وليت مثل ما ولي لفعلتُ (مثل) الذي فعل.

وقد روي عن ابن مسعود (٥) أنه تعتّب لما أخذ منه مصحفه فحرِّق، وتكلَّم في تقدم إسلامه على زيد بن ثابت الذي كتب المصاحف، وأمر أصحابه أن يغلُّوا (٦) مصاحفهم، وتلا قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ [آل عمران: ١٦١] فكتب إليه عثمان ﵁ يدعوه إلى اتباع الصحابة فيما أجمعوا عليه من المصلحة في ذلك، وجمع الكلمة، وعدم الاختلاف، فأناب وأجاب إلى المتابعة وترك المخالفة ﵃ أجمعين.

وقد قال أبو إسحاق: عن عبد الرحمن بن يزيد:

أن عبد الله بن مسعود دخل مسجد منى فقال كم صلَّى أميرُ المؤمنين الظهرَ؟ قالوا: أربعاً، فصلَّى ابنُ مسعود أربعاً، فقالوا: ألم تُحدِّثنا أن رسول الله ﷺ وأبا بكر وعمر صلّوا ركعتين؟ فقال: نعم! وأنا أحدثكموه الآن، ولكني أكره الاختلاف. وفي الصحيح (٧) أن ابن مسعود قال: ليت حظي من أربع ركعات ركعتين متقبلتين.

وقال الأعمش (٨): حدَّثني معاوية بن قرة -بواسط- عن أشياخه قالوا:

---

(١) المصاحف (١٢) والخبر أيضاً في تاريخ دمشق (٢٤١).
(٢) في أ: يزيد؛ تحريف وما هنا عن مصادره.
(٣) مسند أبي داود الطيالسي (ص ١٩).
(٤) سنن البيهقي (٩/ ١١٩) والخبر أيضاً بهذا السند في تاريخ دمشق (٢٣٨).
(٥) خبره في تاريخ دمشق (٢٣٩).
(٦) في أ: أن تعلق.
(٧) صحيح البخاري (١٠٨٤) تقصير الصلاة، ومسلم (٦٩٥) (١٩) في صلاة المسافرين.
(٨) الخبر والذي قبله في تاريخ دمشق (٢٤٨ - ٢٤٩).