كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٣ - تاريخ الإسلام - ثم دخلت سنة إحدى وخمسين - ج: 8 - ص: 75

وفي الصحيح (١): أن رسول اللّه ﷺ سمع قراءتَه في الجنَّة (٢).

قال محمد بن سعد: حَدَّثَنَا عبد الرحمن بن يونس، حدّثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك، حدّثنا محمد بن عثمان عن أبيه: أن حارثة بن النعمان كان قد كُفَّ بصرهُ، فجعل خيطًا من مُصَلّاه إلى باب حُجْرته، [وكان يضع عنده مِكْتَلًا فيه تمرٌ وغيره] (٣) فإذا جاءه المسكين أخذ من ذلك التمر ثم أخذ يُمسك بذلك الخيط حتى يضع ذلك في يد المسكين. وكان أهله يقولون له: نحن نكفيك ذلك، فيقول: سمعت رسول اللّه ﷺ يقول: "إنَّ مُناولةَ المسكينِ تَقي مِيْتَةَ السُّوء" (٤).

وأما حُجر بن عدي فقد تقدَّمت قصته مطولةً مبسوطة.

وأما سعيدُ بنُ زيد (٥) بن عَمرو بن نُفيل: القرشي [أبو الأعور العدوي] (٦) فهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنَّة، وهو ابن عمِّ عمر بن الخطّاب، وأختُه عاتكة زوجة عمر، [وأخت عمر فاطمة زوجة سعيد] (٧).

أسلم سعيد قبل عمر هو وزوجته فاطمة، وهاجرا، وكان من سادات الصحابة.

قال عروة والزهري وموسى بن عُقبة ومحمد بن إسحاق والواقدي وغير واحد: لم يشهد بدرًا لأنه كان قد بعثَه رسول اللّه ﷺ هو وطلحة بن عبيد الله بين يديه يتحسَّسان أخبار قريش فلم يَرْجعا حتى فرغ من بدر، فضرب لهما رسول الله ﷺ بسهمهما وأجرهما. ولم يذكره عمر في أهل الشُّورى لئلّا يُحابي قرابته

---

(١) هكذا قال، وهي عادته في الإشارة إلى صحيح البخاري أو مسلم، وهو ليس فيهما، فلعله أراد: في الحديث الصحيح، وهو بعيد، فإن كان ذلك كذلك، فكلامه صحيح.
(٢) أخرجه عبد الرزاق (٢٠١١٩) وأحمد (٦/ ١٥١ و ١٥٢ و ١٦٦ و ١٦٧)، والنسائي في الكبرى (٨٢٣٣)، وابن حبان (٧٠١٥) من حديث عمرة عن عائشة، وهو حديث صحيح.
(٣) ما بين حاصرتين سقط من المطبوع. و "المكتل": الزبيل - القفة - الذي يحمل فيه التمر أو العنب.
(٤) طبقات ابن سعد (٣/ ٤٨٨) ورواه الطبراني الكبير رقم (٣٢٢٨) قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" وفيه من لم أعرفه، ويغني عنه، حديث "صنائع المعروف تقي مصارع السوء" وهو حديث حسن، رواه الطبراني في الكبير عن أبي أمامة.
(٥) طبقات ابن سعد (٣/ ٣٧٩ و ٦/ ١٣) نسب قريش (٤٣٣) طبقات خليفة (٢٢، ١٢٧) تاريخ خليفة (٢١٨) مسند أحمد (١/ ١٨٧) تاريخ البخاري الكبير (٣/ ت ١٥٠٩) التاريخ الصغير (١/ ١٠١) المعارف (٢٤٥) المعرفة والتاريخ (١/ ٢٩١) وغيرها، الجرح والتعديل (٤/ ٢١) ثقات ابن حبان (١/ ورقة ١٥٧) مشاهير علماء الأمصار (ت ١١) حلية الأولياء (١/ ٩٥) جمهرة أنساب العرب (١٥١، ١٧٠) الاستيعاب (٢/ ٦١٤) تاريخ ابن عساكر (٧/ ١١٥/ ب) أسد الغابة (٢/ ٣٨٧) تهذيب الأسماء واللغات (١/ ٢١٧) مختصر تاريخ دمشق (٩/ ٢٩٨) تهذيب الكمال (١٠/ ٤٤٦) تاريخ الإسلام (١/ ٢٨٥) سير أعلام النبلاء (١/ ١٢٤) تذهيب التهذيب (٢/ ورقة ١٩) الكاشف (١/ ٢٨٦) إكمال مغلطاي (٢/ ورقة ٨٤) العقد الثمين (٤/ ٥٥٩) نهاية السول (ورقة ١١٥) تهذيب التهذيب (٤/ ٣٤) الإصابة (٤/ ١٨٨) خلاصة الخزرجي (١٣٨) شذرات الذهب (١/ ٢٤٦) تهذيب ابن عساكر (٦/ ١٢٩).
(٦) ليس في ط.
(٧) ليس في أ.