كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة خمس وخمسين - ذكر من توفي في هذه السنة من الأعيان - ج: 8 - ص: 102

من قريش، وكانت عند الصَّفا، وقد صارت فيما بعد ذلك للمهدي، فوهبها لامرأته الخَيْزُران أمِّ موسى الهادي وهارون الرشيد، فَبَنَتْها وجدَّدتها فعُرفت بها، ثم صارت لغيرها.

وقد شهد الأَرقم بدرًا وما بعدها من المشاهد.

ومات بالمدينة في هذه السنة، وصلَّى عليه سعد بن أبي وقاص أوصى به ﵄، وله بضع وثمانون سنة.

سَحْبان بنُ زُفَر بن إياس (١): ابن عبد شمس بن الأحب (٢) الباهلي الوائلي، الذي يضرب بفصاحته المثل فيقال: أفصح من سَحْبان وائل. ووائل: هو ابن مَعْن (٣) بن مالك بن أعصُر بن سعد بن قيس بن عَيْلان (٤) بن مُضر بن نزار. وباهلة امرأة مالك بن أعصُر، ينسب إليها ولدها، وهي: باهلة بنت صَعب بن سعد العَشيرة.

قال ابن عساكر: سَحْبان المعروف بسَحْبان وائل، بلغني أنه وفد على معاوية فتكلَّم، فقال معاوية: أنت الشيخ؟ فقال: إي واللّه وغير ذلك. ولم يزد ابن عساكر على هذا.

وقد نسبه ابن الجوزي في كتابه "المنتظم" كما ذكرنا، ثم قال: وكان بليغًا يُضرب المثل بفصاحته، دخل يومًا على معاوية وعنده خطباء القبائل، فلمّا رأوه خرجوا لعلمهم بقصورهم عنه، فقال سَحْبان:

لقَدْ علِمَ الحيُّ اليَمانُون أنَّني … إذا قلتُ: أمَّا بعدُ، أَنِّي خطيبُها

فقال له معاوية: اخطب، فقال: انظروا لي عَصًا تُقيم من أَوَدي، فقالوا: وما تصنع بها وأنت بحضرة أمير المؤمنين؟ فقال: ما كان يصنع بها موسى وهو يخاطب ربَّه ﷿، فأخذها وتكلم من الظُّهر إلى أن قاربت العصر، ما تنحنح ولا سعَل ولا توقَّف ولا ابتدأ في معنى فخرج عنه وقد بقيتْ عليه بقيةٌ فيه، فقال معاوية: الصلاة، فقال: الصلاة أمامك، ألسنا في تحميد وتمجيد، وعِظة وتنبيه، وتذكير ووعد ووعيد؟! فقال معاوية: أنت أخطب العرب، قال: العرب وحدَها؟! بل أخطب الجنِّ والإنس، قال: أنت كذلك.

---

(١) المعارف (٦١١) الاشتقاق (٢٧٣) العقد الفريد (٢/ ٢٤٠) مجمع الأمثال (١/ ٢٤٩) تاريخ ابن عساكر (تهذيبه: ٦/ ٦٥)، لسان العرب: (سحب)، بلوغ الأدب (٣/ ١٥٦) خزانة الأدب (٤/ ٣٤٧) أعلام الزركلي (٣/ ٧٩).
(٢) تحرف في المطبوع إلى: الأجب.
(٣) تحرف في المطبوع إلى: معد.
(٤) تحرف في المطبوع إلى: غيلان.