كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة تسع وخمسين - وممن توفي في هذه السنة - ج: 8 - ص: 159

رواية: يجعل ما قاله كعبٌ عن رسول اللَّه، وما قاله رسول اللَّه عن كعب. فاتقوا اللَّه وتحفَّظوا في الحديث.

وقال يزيد بن هارون: سمعت شعبة يقول: أبو هريرة كان يدلِّس -[أي يروي ما سمعه من كعب وما سمعه من رسول اللَّه ﷺ ولا يميز هذا من هذا] (١) - ذكره ابن عساكر (٢).

وكأنَّ شعبة يشير بهذا إلى حديثه "مَنْ أصبح جُنبًا فلا صِيامَ له" فإنه لما حُوقق عليه قال: أخبرنيه مخبر، ولم أسمعه من رسول اللَّه ﷺ (٣).

وقال شَريك: عن مُغيرة، عن إبراهيم قال: كان أصحابنا يَدَعُون من حديث أبي هريرة.

[وروى الأعمش، عن إبراهيم قال: ما كانوا يأخذون بكل حديث أبي هريرة] (٤).

وقال الثوري: عن منصور، عن إبراهيم قال: كانوا يَرَوْن في أحاديث أبي هريرة شيئًا، وما كانوا يأخذون من حديثه [إلَّا ما كان من حديث] (٥) صفة جنَّة أو نار، أو حثٍّ على عمل صالح، أو نهي عن شرٍّ جاء القرآن به.

وقد انتصر ابن عساكر لأبي هريرة، وردَّ هذا الذي قاله إبراهيم النَّخعي. وقد قال ما قاله إبراهيم طائفةٌ من الكوفيِّين، والجمهورُ على خلافهم.

وقد كان أبو هريرة من الصِّدق والحفظ والدِّيانة والعبادة والزَّهادة والعمل الصالح على جانب عظيم.

قال حمّاد بن زيد: عن عباس الجُريري، عن أبي عثمان النَّهدي قال: كان أبو هريرة يقوم ثلث الليل، وامرأتُه ثلثه، وابنثُه ثلثه، يقوم هذا ثم يوقظ هذا، ثم يوقظ هذا هذا (٦).

وفي "الصحيحين" عنه أنه قال: أوصاني خَليلي ﷺ بصيام ثلاثة أيام من كلِّ شهر، وركعَتَي الضُّحى، وأن أُوتِرَ قبلَ أن أنام (٧).

---

(١) ما بين حاصرتين ليس في ب.
(٢) في تاريخه (١٩/ ١٢٢). وأورده الذهبي في السير (٢/ ٦٠٨) ثم عقب عليه بقوله: تدليس الصحابة كثير، ولا عيب فيه؟ فإن تدليسهم عن صاحب أكبر منهم، والصحابة كلهم عدول.
(٣) في هذا المعنى أخرج مسلم في صحيحه (١١٠٩) في الصيام: باب صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب.
(٤) ما بين حاصرتين من المطبوع فقط. سير أعلام النبلاء (٢/ ٦٠٨) حاشية (٤).
(٥) ما بين حاصرتين سقط من ب.
(٦) أخرجه أحمد في الزهد ص ٢٥٩، وإسناده صحيح.
(٧) أخرجه البخاري (١١٧٨) في التهجد: باب صلاة الضحى في الحضر، وفي الصوم: باب صيام أيام البيض، ومسلم (٧٢١) في صلاة المسافرين: باب استحباب صلاة الضحى وأن أقلها ركعتان، وأبو داود (١٤٣٢) في الصلاة: باب في الوتر قبل النوم، والترمذي (٧٦٠) في الصوم: باب ما جاء في صوم ثلاثة أيام من كل شهر، والنسائي (٣/ ٢٢٩) في قيام الليل: باب الحث على الوتر قبل النوم.