كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٣ - تاريخ الإسلام - ثم دخلت سنة اثنتين وستين - ج: 8 - ص: 304

فقدموا على يزيد، فأكرمهم، وأحسن إليهم، وعظَم جوائزهم، ثم انصرفوا راجعين إلى المدينة إلا المنذر بن الزبير فإنه سار إلى صاحبه عبيد اللَّه بن زياد بالبصرة، وكان يزيد قد أجازه بمئة ألف نظير أصحابه من أولئك الوفد، ولما رجع وفد المدينة إليها أظهروا شتم يزيد وعيبه وقالوا: قدمنا من عند رجل ليس له دين، يشرب الخمر، وتعزف عنده القيان بالمعازف، وإنا نشهدكم أنا قد خلعناه. فتابعهم الناس على خلعه، وبايعوا عبد اللَّه بن الغَسِيل على الموت، وأنكر عليهم عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب، ورجع المنذر بن الزبير من البصرة إلى المدينة، فوافق أولئك على خلع يزيد، وأخبرهم أنه يشرب الخمر ويسكر حتى يترك الصلاة، وعابه أكثر مما عابه أولئك. فلما بلغ ذلك يزيد قال: اللهم إني آثرته وأكرمته ففعل ما قد رأيت، فأدركه وانتقم منه.

ثم إن يزيد بعث إلى أهل المدينة النعمان بن بشير ينهاهم عما صنعوا ويحذِّرهم غبَّ ذلك، ويأمرهم بالرجوع إلى السمع والطاعة ولزوم الجماعة، فسار إليهم ففعل ما أمره يزيد، وخوَّفهم الفتنة، وقال لهم: إن الفتنة وخيمة، وقال: لا طاقة لكم بأهل الشام. فقال له عبد اللَّه بن مطيع: ما يحملك -يا نعمان- على تفريق جماعتنا وفساد ما أصلح اللَّه من أمرنا؟ فقال له النعمان: أما واللَّه لكأني بك وقد تركت (١) تلك الأمور التي تدعو إليها، وقامت الرجال على الركب تضرب مفارق القوم وجباههم بالسيوف، ودارت رحى الموت بين الفريقين، قد ضربتَ بغلتك إليَّ وخلَّفتَ هؤلاء المساكين -يعني الأنصار- يُقتلون في سِكَكِهم ومساجدهم وعلى أبواب دورهم. فعصاه الناس فلم يسمعوا منه، فانصرف وكان واللَّه كما قال سواء.

قال ابن جرير (٢): وحج بالناس في هذه السنة الوليد بن عتبة.

كذا قال، وفيه نظر، فإنه إن كان وفد في وفد أهل المدينة وقد رجعوا من عند يزيد فإنما وفد عثمان بن محمد بن أبي سفيان، وإن كان قد حج بالناس فيها الوليد فما قدم وفد المدينة إلى يزيد إلا في أول سنة ثلاث وستين، وهو أشبه، واللَّه أعلم.

وممن توفي في هذه السنة من الأعيان:

بُرَيدة بن الحُصَيب الأَسْلَمي (٣): كان إسلامه حين اجتاز به رسول اللَّه ﷺ وهو مهاجر إلى المدينة عند

---

(١) في تاريخ الطبري (٥/ ٤٨١) نزلت.
(٢) في تاريخه (٥/ ٤٨١).
(٣) طبقات ابن سعد (٤/ ٢٤١ و ٧/ ٨، ٣٦٥) طبقات خليفة (١٠٩، ١٨٧، ٣٢٢) تاريخ خليفة (٢٥١) مسند أحمد (٥/ ٣٤٦) تاريخ البخاري الكبير (٢/ ١٤١) ثقات العجلي (٧٩) المعارف (٣٠٠) الجرح والتعديل (٢/ ٤٢٤) ثقات ابن حبان (٣/ ٢٩) مشاهير علماء الأمصار (ت ٤١٤) معجم الطبراني الكبير (٢/ ٣) الاستيعاب (١/ ١٨٥) الجمع لابن =