كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة إحدى وسبعين - هذه ترجمة مصعب بن الزبير ﵀ - ج: 9 - ص: 91

فقال عبد الملك: كان واللَّه كما وصف به نفسه وصدق، ولقد كان من أحب الناس إليّ، وأشدهم لي ألفة ومودة، ولكن الملك عقيم (١).

وروى يعقوب بن سفيان: عن سليمان بن حرب، عن غسان بن مضر، عن سعيد بن يزيد: أن عبيد اللَّه بن زياد بن ظبيان قتل مصعبًا عند دير الجاثليق على شاطئ نهر يقال له دجيل، من أرض مسكن، واحتز رأسه فذهب به إلى عبد الملك فسجد شكرًا للَّه، وكان ابن ظبيان فاتكًا رديئًا وكان يتلهف يقول: ليتني قتلت عبد الملك حين لممجد يومئذ فأكون قد قتلت ملكي العرب، قال يعقوب: وكان ذلك سنة ثنتين وسبعين. قلت: كذا قال علي بن محمد المدائني والذي رجحه ابن جرير وغيره أنه سنة إحدى وسبعين، واللَّه (٢) أعلم.

وحكى الزُّبير بن بكار في عمره يوم قتل ثلاثة أقوال، أحدها خمس وثلاثون سنة، والثاني أربعون سنة، والثالث خمس وأربعون سنة [فاللَّه أعلم].

وروى الخطيب البغدادي (٣) أن امرأته سُكينة بنت الحسين كانت معه في هذه الوقعة، فلما أيقنت أنه مقتول نادت: وامصعباه. فقال مصعب: لو سمعت هذا الكلام قبل هذا اليوم ما قمت في هذا المقام - يعني أنها ما كانت تظهر له محبتها، فلما علم بحبها إياه ندم على إقدامه على الموت، فلما قتل تطلبته في القتلى حتى عرفته بشامة في فخذه فأقبلت عليه وقالت: نِعْمَ بَعلُ المرأة المسلمة كنت، أدركك واللَّه ما قال عنترة:

وخليلُ غانيةٍ تركتُ مجندلًا … بالقاعِ لم يعهد ولم يتثلمِ

فهتكت بالرمحِ الطويل إهابهُ … ليسَ الكريمُ على القنا بمحرمِ

قال الزبير (٤): وقال عبد اللَّه بن قيس الرقيات يرثي مصعبًا:

لقد أورثَ (٥) المصرين حزنًا (٦) وذلةً … قتيلٌ بدير الجاثليقِ مقيمُ

فما نصحتْ (٧) للَّه بكرُ بنُ وائلٍ … ولا صدقت (٨) يومَ اللقاءِ تميمُ

---

(١) الخبر في تاريخ بغداد (١٣/ ١٠٧) وتاريخ دمشق (٥٨/ ٢٣٤).
(٢) من قوله: قلت: كذا قال علي. . . إلى هنا ساقط من ط.
(٣) تاريخ بغداد (١٣/ ١٠٧ - ١٠٨) والخبر أيضًا في تاريخ دمشق (٥٨/ ٢٤٢) ط: دار الفكر ورواية البيت الأول فيهما:
وحليل غانيةٍ تركت مجدّلًا … بالقاع لم يعهد ولم يتثلَّم
(٤) تاريخ دمشق (٥٨/ ٢٣٣) وتاريخ بغداد (١٣/ ١٠٨) والأبيات في ديوان ابن قيس الرقيات (ص ١٩٦).
(٥) في الأخبار الطوال (٣١٣): ورد.
(٦) في تاريخ الطبري (٦/ ١٦١) خزيًا، وفي الأخبار الطوال (٣١٣): خزي.
(٧) في الأخبار الطوال (٣١٣): فما صبرت.
(٨) في تاريخ الطبري (٦/ ١٦١): ولا صبرت، وفي الأخبار الطوال: ولا ثبتت.