كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة أربع وسبعين - ذكر من توفي فيها من الأعيان - ج: 9 - ص: 137

إسماعيل بن أبي خالد، والحكم، وسلمة بن كهيل والشعبي وأبو إسحاق السبيعي.

وكان قد نزل الكوفة وابتنى بها دارًا وتوفي في هذه السنة، وقيل في سنة أربع وتسعين، فاللَّه أعلم.

[وكان صاحب شرطة علي، وكان علي إذا خطب يقوم أبو جحيفة تحت منبره] (١).

سلمة بن الأكوع (٢) بن عمروو بن سنان الأنصاري، وهو أحد من بايع تحت الشجرة، وكان من فرسان الصحابة ومن علمائهم، كان يفتي بالمدينة، وله مشاهد معروفة في حياة النبي ﷺ وبعده.

توفي بالمدينة وقد جاوز السبعين سنة.

مالك بن أبي عامر (٣)، الأصبحي، المدني، وهو جد الإمام مالك بن أنس.

روى عن جماعة من الصحابة وغيرهم وكان فاضلًا عالمًا.

توفي بالمدينة.

أبو عبد الرحمن السُّلَمي (٤)، مقرئ أهل الكوفة بلا مدافعة، واسمه عبد اللَّه بن حبيب، قرأ القرآن على عثمان بن عفان وابن مسعود، وسمع من جماعة من الصحابة وغيرهم، وأقرأ الناس القرآن بالكوفة من خلافة عثمان إلى إمرة الحجاج، قرأ عليه عاصم بن أبي النجود وخلق غيره، توفي بالكوفة.

أبو معرض الأسدي (٥)، اسمه معيرة بن عبد اللَّه الكوفي، ولد في حياة النبي ﷺ، ووفد على عبد الملك بن مروان وامتدحه، وله شعر جيد، ويعرف بالأقطشي (٦)، وكان أحمر الوجه كثير الشعر، توفي بالكوفة في هذه السنة، وقد قارب الثمانين سنة.

---

(١) ما بين معكوفين زيادة من ط، والخبر في تاريخ الإسلام.
(٢) ترجمة - سلمة بن الأكوع - في طبقات ابن سعد (٤/ ٣٠٥) وتاريخ خليفة (٢٧١) وتاريخ البخاري (٤/ ٦٩) والمعرفة والتاريخ (١/ ٣٣٦) والاستيعاب (٢/ ٨٧) وأسد الغابة (٢/ ٣٣٣) وتهذيب الكمال (١١/ ٣٠١) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٤١٢) وسير أعلام النبلاء (٣/ ٣٢٦ - ٣٣١) وتهذيب التهذيب (٤/ ١٥٠ - ١٥٢) والإصابة (٢/ ٦٦) والوافي بالوفيات (١٥/ ٣٢١) وشذرات الذهب (١/ ٣١١).
(٣) ترجمة - مالك بن أبي عامر - في طبقات ابن سعد (٥/ ٦٣ - ٦٤) وطبقات خليفة (٢٥٤) وتاريخ البخاري (٧/ ٣٠) وتهذيب الكمال (١٨/ ٣٦) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٥٢١) وتهذيب التهذيب (١٠/ ١٩).
(٤) ترجمة - أبي عبد الرحمن السُّلمي - في طبقات ابن سعد (٦/ ١٧٢) وتاريخ خليفة (٢٧٣) وتاريخ البخاري (٥/ ٧٢) وتاريخ بغداد (٩/ ٤٣٠) والمعرفة والتاريخ (١/ ٢١٩) ومواضع أخرى، وتهذيب الكمال (١٤/ ٤٠٨ - ٤١٠) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٥٥٦ - ٥٥٨) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٢٦٧) والوافي بالوفيات (١٦/ ١٢١) ونكت الهميان (١٧٨). وتهذيب التهذيب (٥/ ١٨٣ - ١٨٤).
(٥) ترجمة - أبي معرض الأسدي - في الشعر والشعراء (٢/ ٤٦٣) ومعجم الشعراء للمرزباني (٣٩٦) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٦١ - ٨٠/ ص ٥٦٠ - ٥٦١).
(٦) في تاريخ الإسلام: ويعرف بالأُقَيْشِر، وقيل له ذلك لأنه كان أحمر الوجه أقشر.