للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

عليه ريش. وقال ابن عبَّاس (١) والسُّدِّي وابنُ زيد: كهيئة الصَّبيّ حين يُولد وهو المنفوس ليس عليه شيء ﴿وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ﴾. قال ابن مسعود، وابن عبَّاس، وعكرمة، ومجاهد، وسعيد بن جُبير، ووهْب بن منبه، وهلال بن يساف، وعبد الله بن طاووس، والسُّدّي، وقتادة، والضَّحَّاك، وعطاء الخراساني، وغير واحد: هو القَرْعُ (٢).

قال بعض العلماء: في إنبات القَرْع عليه حِكم جَمَّة: منها: أن ورقه في غاية النعومة، وكثير وظليل، ولا يقربه ذبابٌ، ويُؤكل ثمرُه من أوَّل طلوعه إلى آخره نِيئًا ومطبوخًا، وبقشره وببزره أيضًا. وفيه نفع كثير وتقوية للدِّماغ وغير ذلك.

وتقدَّم كلام أبي هريرة في تسخير الله تعالى له تلك الأروية التي كانت تُرضعه لبنها وترعى في البرية وتأتيه بكرةً وعشيَّة. وهذا من رحمة الله به ونعمته عليه وإحسانه إليه، ولهذا قال تعالى: ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ﴾ أي: الكرب والضِّيق الذي كان فيه ﴿وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ أي: وهذا صنيعنا بكل من دعانا واستجارَ بنا.

قال ابن جرير (٣): حدَّثني عمران بن بكَّار الكُلاعي، حدَّثنا يحيى بن صالح، حدَّثنا أبو يحيى بن عبد الرحمن، حدَّثني بشر بن منصور، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، قال: سمعتُ سعدَ بن مالك، -وهو ابن أبي وقاص- يقول: سمعتُ رسولَ الله يقول: "اسم الله الذي إذا دُعي به أجابَ، وإذا سُئل به أَعْطى؛ دعوةُ يونس بن متَّى، قال: فقلت: يا رسولَ الله! هي ليونس خاصَّة أم لجماعة المسلمين؟ قال: هي ليونس بن متَّى خاصَّة، وللمؤمنين عامَّة إذا دَعَوْا بها، ألم تسمع قول الله تعالى: ﴿فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (٨٧) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (٨٨)[الأنبياء: ٨٧ - ٨٨] فهو شرطٌ من الله لمن دعاه به".

وقال ابن أبي حاتم (٤): حدَّثنا أبو سعيد الأشجُّ، حدَّثنا أبو خالد الأحمر، عن كثير بن زيد، عن المطلب بن حَنْطَب، قال أبو خالد: أحسبه عن مصعب، يعني ابن سعد، عن سعدٍ، قال: قال رسول الله : "منْ دَعا بدعاءَ يُونس استجيبَ له" قال أبو سعيد الأشجُّ: يُريد به ﴿وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ وهذان طريقان عن سعد. وثالث أحسنُ منهما:

قال الإمام أحمد (٥): حدَّثنا إسماعيل بن عمر، حدَّثنا يونس بن أبي إسحاق الهَمْداني، حدَّثنا


(١) أخرجه ابن جرير في تفسيره (١٠/ ٥٢٩).
(٢) المصدر السابق (١٠/ ٥٣٠)، والدر المنثور (٧/ ١٣٠).
(٣) في التفسير (٩/ ٧٨).
(٤) كما في الدر المنثور (٥/ ١٧).
(٥) في المسند (١/ ١٧٠).