كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ثنتين وثمانين - وقعة دير الجماجم - ج: 9 - ص: 187

ولما بلغ الحجاج ما كتب به عبد الملك إلى أهل العراق من عزله إن رضوا به شق عليه ذلك مشقة عظيمة جدًّا وعظم شأن هذا الرأي عنده، وكتب إلى عبد الملك: يا أمير المؤمنين والله لئن أعطيت أهل العراق نزعي عنهم لا يلبثون إلا قليلًا حتى يخالفوك ويسيروا إليك، ولا يزيدهم إلا جرأة عليك، ألم تر وتسمع بوثوب أهل العراق مع الأشتر النخعي على ابن عفان؟ فلما سألهم ما تريدون؟ قالوا: نزع سعيد بن العاص، فلما نزعه لم تتم لهم السنة حتى ساروا إليه فقتلوه؟ وإن الحديد بالحديد يُفْلَح (١) خار (٢) الله لك فيما ارتأيت والسلام عليك.

قال: فأبى عبد الملك إلا عرض هذه الخصال على أهل العراق إرادة العافية من الحرب، وكتب إلى جنده فعرض ذلك على أهل العراق كما أمر، فتقدم عبد الله ومحمد فنادى عبد الله: يا معشر أهل العراق، أنا عبد الله ابن أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان، وأنه يعرض عليكم كيت وكيت، فذكر [ما كتب به أبوه معه إليهم من] هذه الخصال. وقال محمد بن مروان: وأنا رسول [أخي] أمير المؤمنين إليكم بذلك، فقالوا: ننظر في أمرنا غدًا ونرد عليكم الخبر عشية، ثم انصرفوا فاجتمع جميع الأمراء الى ابن الأشعث فقام فيهم خطيبًا وندبهم الى قبول ما عرضوا عليهم من عزل الحجاج عنهم وبيعة عبد الملك بن مروان وإبقاء الأعطيات وإمرة محمد بن مروان على العراق [بدل الحجاج]، فنفر الناس من كل جانب وقالوا: لا والله لا نقبل ذلك، نحن أكثر عَدَدًا وعُدَدًا، وهم في ضيق من الحال وقد حكمنا عليهم وذلوا لنا، والله لا نجيب الى ذلك أبدًا. ثم جددوا خلع عبد الملك ونائبه ثانية، واتفقوا على ذلك كلهم.

فرجع عبد الله بن عبد الملك وعمه محمد بن مروان فقالا للحجاج: شأنك بهم إذًا، فنحن في طاعتك كما أمرنا أمير المؤمنين، فكانا إذا لقياه سلّما عليه بالإمرة ويسلِّم هو أيضًا عليهم بالإمرة، وتولى الحجاج أمر الحرب وتدبيرها كما كان قبل ذلك، فعند ذلك برز كل من الفريقين للقتال والحرب، فجعل الحجاج على ميمنته عبد الرحمن بن سليم الكلبي (٣)، وعلى ميسرته عمارة بن تميم اللّخمي، وعلى الخيل: سفيان بن الأبرد وعلى الرجالة: عبد الرحمن بن حبيب (٤) الحكمي.

وجعل ابن الأشعث على ميمنته: الحجاج بن جارية الخَثْعمي (٥)، وعلى الميسرة: الأبرد بن قرّة التميمي، وعلى الخيالة: عبد الرحمن بن عباس بن ربيعة، وعلى الرجَّالة: محمد بن سعد بن

---

(١) في ب: ينزع. ونص كتاب الحجاج في تاريخ الطبري (٦/ ٣٤٨).
(٢) في ط: كان.
(٣) في ب، ط: سليمان؛ وما أثبت يوافق الطبري (٦/ ٣٤٩).
(٤) في ابن الأثير (٤/ ٤٧١): خبيب.
(٥) في ط: "الحجاج بن حارثة الجشمي"، وما أثبتناه من م والطبري (٦/ ٣٤٩) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة اثنتين وثمانين).