للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

كُمَيل بن زياد (١) بن نهيك بن الهيثم (٢) النخعي الكوفي.

روى عن: عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وأبي هريرة (٣).

وشهد مع علي صفين وما بعدها، وكان شجاعًا فاتكًا، وزاهدً عابدًا، قتله الحجاج في هذه السنة.

[وقد عاش مئة سنة قتله صبرًا بين يديه: وإنما نقم عليه لأنه طلب من عثمان بن عفان القصاص من لطمة لطمها إياه. فلما أمكنه عثمان من نفسه عفا عنه، فقال له الحجاج: أوَ مثلك يسأل من أمير المؤمنين القصاص؟ ثم أمر فضربت عنقه، قالوا: وذكر الحجاج عليًا في غبون ذلك فنال منه وصلى عليه كُميل، فقال له الحجاج: والله لأبعثن إليك من يبغض عليًا أكثر مما تحبه أنت، فأرسل إليه ابن أدهم، وكان من أهل حمص، ويقال أبا الجهم بن كنانة فضرب عنقه (٤).

وقد روى عن كميل جماعة كثيرة من التابعين، وله الأثر المشهور عن علي بن أبي طالب الذي أوله: القلوب أوعية فخيرها أوعاها. وهو طويل قد رواه جماعة من الحفاظ الثقات وفيه مواعظ وكلام حسن رضي الله عن قائله] (٥).

زاذان أبو عمر الكندي (٦) أحد التابعين كان أولًا يشرب المسكر ويضرب بالطنبور، فرزقه الله التوبة على يد عبد الله بن مسعود وحصلت له إنابة ورجوع إلى الحق (٧)، وخثية شديدة، حتى كان إذا قام في الصلاة كأنه خشبة.

وقال مرة: إني جائع، فنزل عليه من الرَّوزنة رغيف مثل الرّحا.

وهو ثقة عند ابن معين وغيره.


(١) ترجمة - كُميل بن زياد - في طبقات ابن سعد (٦/ ١٧٩) وتاريخ خليفة (٢٨٨) وطبقاته (١٤٨) (١/ ٥١٧) وتاريخ دمشق (٥٠/ ٢٤٧) وحلية الأولياء (١/ ٧٩) وتهذيب الكمال (١٥/ ٤١٦) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ١٧٦ - ١٧٨) وتهذيب التهذيب (٨/ ٤٤٧ - ٤٤٨) والإصابة (٣/ ٣١٨).
(٢) في ط: خيثم؛ تحريف.
(٣) في تاريخ الإسلام: وروى عنه: عبد الرحمن بن عابس، والعباس بن ذريح، وعبد الله بن يزيد الصُّهباني، وأبو إسحاق السبيعي، والأعمش.
(٤) الخبر في تاريخ الطبري (٦/ ٣٦٥) وأن الذي قتله أبو الجهم، والذي هنا يوافق تاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ١٧٧).
(٥) ما بين معكوفين زيادة من ط، وهي لا تخرج عن الأصول.
(٦) ترجمة - زاذان أبو عمر - في طبقات ابن سعد (٦/ ١٧٨) وتاريخ خليفة (٢٨٨) وطبقاته (١٥٨) وتاريخ الطبري (٤/ ٢١١) وحلية الأولياء (٤/ ١٩٩) وتاريخ دمشق (١٨/ ٢٧٨) وتهذيب الكمال (٩/ ٢٦٣) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٦٤) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٢٨٠) وشذرات الذهب (١/ ٣٣٤).
(٧) انظر قصة توبته في تاريخ الإسلام.