كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ثلاث وثمانين - وممن توفي فيها من الأعيان - ج: 9 - ص: 202

عبيد اللّه بن عدي (١) بن الخيار أدرك النبي ﷺ، وحدث عن جماعة من الصحابة وأبوه عدي ممن قتل يوم بدر كافرًا.

عبد الله بن قيس بن مخرمة (٢)، كان قاضي المدينة. وكان من فقهاء قريش وعلمائهم.

وتوفي بها في هذه السنة:

مرثد بن عبد الله (٣) أبو الخير اليزني (٤).

وفيها فقد جماعة من القراء والعلماء الذين كانوا مع ابن الأشعث، منهم من هرب ومنهم من قتل في المعركة، ومنهم من أسر فضرب الحجاج عنقه، ومنهم من تتبعه حتى أمكنه فقتله، وقد سمى منهم خليفة بن خياط (٥) طائفة من الأعيان، فمنهم مسلم بن يسار المزني، وأبو مرانة العجلي قُتل، وعقبة بن عبد الغافر قُتل، وعقبة بن وساج (٦) قُتل، وعبد الله بن غالب (٧) الجهضمي قُتل، وأبو الجوزاء الرّبعيّ قُتل، والنضر بن أنس، وعمران والد أبي جمرة الضبعي، وأبو المنهال سيار بن سلامة الرياحيّ، ومالك بن دينار، ومرّة بن دَبّاب (٨) الهَدَادي، وأبو نُجيد الجَهْضمي، وأبو شيخ (٩) الهنائي، وسعيد بن أبي الحسن، وأخوه الحسن البصري.

---

(١) ترجمة - عبيد الله بن عدي - في طبقات ابن سعد (٥/ ٤٩) وتاريخ خليفة (٣٠٩) وطبقاته (٢٣١) وتاريخ البخاري (٥/ ٣٩١) والاستيعاب (٣/ ١٠١٠) وتهذيب الكمال (١٩/ ١١٢) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ٤٢٣) وسير أعلام النبلاء (٣/ ٥١٤) وتهذيب التهذيب (٧/ ٣٦ - ٣٧) والإصابة (٢/ ٥٣٠٨).
(٢) ترجمة - عبد الله بن قيس - في طبقات ابن سعد (٥/ ٢٣٩) وتاريخ خليفة (٢٩٣) والمعرفة والتاريخ (١/ ٢٩٦) وتهذيب الكمال (١٥/ ٤٥٣) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠/ ص ١٢١) وتهذيب التهذيب (٥/ ٣٦٣ - ٣٦٤).
(٣) ترجمة - مرثد بن عبد الله - في طبقات ابن سعد (٧/ ٥١١) وطبقات خليفة (٢٩٣) والمعرفة والتاريخ (٢/ ٤٩١) وتهذيب الكمال (٢٧/ ٣٥٧) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة ٨١ - / ١٠٠ ص ١٩٥) وسير أعلام النبلاء (٤/ ٢٨٤) وتهذيب التهذيب (١٠/ ٨٢).
وأغلب المصادر على أنه توفي سنة تسعين، واللّه أعلم.
(٤) التراجم الخمس السابقة ساقطة من أ، ب.
(٥) تاريخ خليفة (٢٨٦ - ٢٨٧).
(٦) في أ، ط: وشاح: وما أثبت موافق لتاريخ خليفة وتاريخ الإسلام.
(٧) في ط: خالد، محرف.
(٨) في أ، ط: ذياب؛ خطأ والتصحيح من المشتبه للذهبي (١/ ٢٨٢) وهو: مرة بن دبّاب البصري. وانظر توضيح المشتبه (٤/ ١٥).
(٩) في ط: "سبيج"، وما أثبتناه من م وتاريخ خليفة وتاريخ الإسلام.