كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

١ - المبتدأ وقصص الأنبياء - قصة موسى الكليم - ج: 2 - ص: 18

وقد رواه النسائي في حديث الفتون -كما سيأتي- من طريق القاسم بن أبي أيوب، عن سعيد بن جبير (١).

وقد رواه ابن جرير (٢) عن أحمد (٣) بن محمد الطُّوسي، وابن أبي حاتم عن أبيه، كلاهما عن الحُميدي، عن سفيان بن عُيينة، حدثني إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عبَّاس: أن رسول الله ﷺ قال: "سألتُ جِبْرِيْلَ: أيَّ الأَجَلَيْن قَضَى مُوْسَى؟ قَالَ: أَتَمَّهُمَا وَأَكْمَلَهُما" (٤). وإبراهيم هذا غير معروف إلَّا بهذا الحديث.

وقد رواه البزار عن أحمد بن أبان القرشي، عن سفيان بن عُيينة، عن إبراهيم بن أعين، عن الحاكم بن أَبَان، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس، عن النَّبيِّ ﷺ (٥) فذكره.

وقد رواه سُنيد، عن حجّاج، عن ابن جُريج، عن مُجاهدٍ مرسلًا، أن رسول الله سأل عن ذلك جبريلَ، فسأل جبريلُ إسرافيلَ، فسأل إسرافيلُ الربَّ ﷿ فقال: "أبرّهما وأوفاهما".

وبنحوه رواه ابن أبي حاتم من حديث يوسف بن سرح مُرسلًا.

ورواه ابن جرير (٦) من طريق محمد بن كعب أن رسول الله ﷺ سُئِل: أيَّ الأجلين قضى موسى؟ قال: أوفاهما وأتمّهما.

وقد رواه البزّار وابن أبي حاتم من حديث عُوْبَد (٧) بن أبي عمران الجَوْني، وهو ضعيف عن أبيه، عن عبد الله بن الصَّامت، عن أبي ذَرٍّ، أن رسول الله ﷺ سُئِل: أيَّ الأجلين قضى موسى؟ قال: "أوفاهما

---

(١) رواه النسائي في السنن الكبرى (١١٣٢٦).
(٢) في تفسيره (٢٠/ ٤٤)، ولهذا الخبر روايات أخرى عنده.
(٣) في أ و ب. محمد بن محمد الطوسي. وهو تحريف لأنه متوفى سنة (٣٤٤) هـ. الأنساب (٨/ ٣٦٤ - ٣٦٥) أي عقب وفاة الطبري. والصواب ما جاء في ط، وهو كذلك عند الطبري وعند المؤلف في تفسيره (٣/ ٣٨٦) وهو الذي أثبتناه. وأحمد بن محمد الطوسي توفي سنة (٢٤٨) هـ.
(٤) في أ: أو أكملها. والصواب ما جاء في ب وط وهو ما أثبتناه، وهو موافق لما في تفسير الطبري.
(٥) في ب: أن رسول الله ﷺ قال: سألت جبريل أي الأجلين قضى موسى؟ … فذكره، وفي سنده إبراهيم بن أعين، ضعيف.
(٦) في تفسيره (٢٠/ ٤٤).
(٧) في ب: عوف، وهو تحريف، وعند المؤلف في تفسيره (٣/ ٣٨٦): عويذ. وكذلك في التاريخ الصغير للبخاري (٢/ ٢٠٥)، والكبير (٧/ الترجمة ٤١٣)، وما أثبتاه هو الصواب كما جاء في تهذيب الكمال (١٨/ ٢٩٩)، والضعفاء للنسائي (٤٦٥)، والضعفاء الصغير للبخاري (الترجمة ٢٩٠)، وميزان الاعتدال للذهبي (٣/ ٣٠٤)، وهو كذلك بخطه في النسخة الخطية من "الميزان".