مريم ما نجَوْت؛ والله لو كنتَ في بطني لشقَقْتُ بَطْني حتى أقتُلَك. وأمرَ عبد ربه بنَ سيسن (١) فقتله، ثم اتفق الحارثُ بن سُريج والكَرْماني على نصر ومخالفتِه، والدعوةِ إلى الكتاب والسنَّة، واتباعِ أئمةِ الهدى، وتحريم المنكرات، إلى غير ذلك مما جاءتْ به الشريعة، ثم اختلفا فيما بينهما، واقتتلا قتالًا شديدًا، فغلب الكَرْمانيُّ وانهزَم أصحابُ الحارث، وكان راكبًا على بغل، فتحوَّل إلى فرس، فحرنَتْ أنْ تمشي، وهربَ عنه أصحابُه، ولم يبقَ معهُ منهم سوى مئة، فأدركه أصحابُ الكَرْماني فقتلوه تحتَ شجرةِ زيتون، وقيل: تحت شجرة غُبَيْراء (٢)، وذلك يوم الأحد لستٍّ بَقينَ من رجب من هذه السنة، وقُتل معه مئةٌ من أصحابه، واحتاط الكرمانيُّ على حواصِلِه وأموالِه، وأخذ أموالَ منْ خرجَ معَه أيضًا؛ وأمر بصَلْبِ الحارث بلا رأس على بابِ مدينة مَرْو.
ولما بلغ نصرَ بنَ سيَّار مقتلُ الحارثِ قال في ذلك:
يا مُدْخلَ الذُّلِّ على قومِهِ … بُعْدًا وسُحْقًا لكَ منْ هالِكِ
شؤمُكَ أرْدَى مُضَرًا كُلَّها … وغَضَّ منْ قَومِكَ بالحارِكِ
ما كانتِ الأزْدُ وأشياعُها … تطمعُ في عَمْرٍو ولا مالِكِ
ولا بني سَعْدٍ إذا ألْجَمُوا … كُلَّ طِمِرٍّ لَوْنُهُ حالِكِ (٣)
وقد أجابهُ عبَّاد (٤) بن الحارث بن سُريج فيما قال:
ألا يا نصرُ قد بَرِحَ الخَفَاءُ … وقد طالَ التمَنِّي والرجاءُ
وأصبحتِ المزونُ بأرضِ مَرْوٍ … تُقضِّي في الحكومةِ ما تشاءُ
يجوزُ قضاؤها في كلِّ حُكْمٍ … على مُضَرٍ وإنْ جارَ القضاءُ
وحِمْيَرُ في مجالسها قُعودٌ … تَرقْرَقُ في رقابِهمُ الدِّماءُ
فإنْ مُضَرٌ بذا رَضِيتْ وذَلَّتْ … فطال لها المذلَّةُ والشَّقاءُ
وإنْ هي أعتَبَتْ فيها وإلَّا … فحل على عساكرِها العَفَاءُ
(١) في (ق): "وأمر ابن ميسر فقتله". والمثبت من (ب، ح) وتاريخ الطبري (٤/ ٢٩٥).
(٢) في (ق): "عبيرا"، وفي (ح): "عتبرا"، والمثبت من (ب)، والغبيراء: نباتٌ سُهْليّ، وقيل: الغَبراء شجرته، والغُبيراء ثمرته؛ وهي فاكهة، وقيل: الغُبيراء شجرته، والغَبراء ثمرته، بقلب ذلك، الواحدُ والجمعُ فيه سواء. وأما هذا الثمر الذي يقال له الغُبيراء فدخيلٌ في كلام العرب. قال أبو حنيفة: الغُبيراء شجرةٌ معروفة، سُمِّيتْ غُبيراء لِلَوْن ورَقِها وثمرتِها إذا بدَتْ، ثم تحمرُّ حمرةً شديدة. قال: وليس هذا الاشتقاق بمعروف. قال: ويُقال لثمرتِها الغُبيراء. قال: ولا تُذكر إلا مصغَّرة. لسان العرب (غبر).
(٣) الخبر مفصلًا والأبيات في تاريخ الطبري (٤/ ٢٩٨، ٢٩٩)، والكامل لابن الأثير (٥/ ٢٠).
(٤) في (ب، ح): "غياث بن الحارث"، والمثبت من (ق) وتاريخ الطبري (٤/ ٢٩٩).
