كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة خمس ومئتين - وتوفي فيها من الأعيان - ج: 11 - ص: 23

عن أنسِ بن مالك، قال: قال رسولُ اللَّه ﷺ: "مَنْ صلَّى قبلَ الظهر أربعًا غُفِرَت ذنوبُه يومَه ذلكَ" (١).

وقال أبو القاسم القشيريُّ: حُكي عن أبي سليمان الداراني، قال: اختلفْتُ إلى مجلسِ قاصٍّ، فأثَّر كلامُه في قلبي، فلمَّا قمتُ لم يبقَ في قلبي شيءٌ، فعدت إليه ثانيةً، فأثَّر كلامُه في قلبي بعدما قُمْتُ وفي الطريق؛ ثم عُدْت ثالثةً، فبقي أثرُ كلامِه في قلبي حتَّى رجعت إلى منزلي، فكسرْتُ آلات المخالفات، ولزمت الطريق (٢).

فحُكيت هذه الحكاية ليحيى بن معاذ، فقال: عصفورٌ اصطادَ كُرْكِيًّا (٣)، يعني بالعصفور: القاصَّ، وبالكُرْكيِّ: أبا سليمان الداراني (٤).

وقال أحمد بن أبي الحواري: سمعت أبا سليمان، يقول: ليس لمن أُلهمَ شيئًا من الخير أن يعملَ به حتى يسمَعَهُ من الأثَرَ، فإذا سمعه من الأثر عمِل به، وحمدَ اللَّهَ حين وافق ما في قلبه (٥).

وقال الجُنَيْد: قال أبو سليمان الدّارانيُّ: ربَّما يَقَعُ في قلبي النُّكْتةُ مِن نُكَتِ القومِ أيامًا، فلا أقْبَلُ منه إلا بشاهدين عَدْلين: الكتابِ والسُّنَّة (٦).

قال: وقال أبو سليمان: أفضلُ الأعمال خلافُ هوى النَّفْس (٧).

وقال: لِكُلِّ شيء عَلَمٌ، وَعَلَمُ الخِذْلانِ تركُ البكاء (٨).

وقال: لِكُلِّ شيء صَدَأٌ، وصَدَأ نورِ القلب شِبَعُ البَطْنِ (٩).

---

(١) وأخرجه أيضًا الخطيب البغدادي (١٠/ ٢٤٨).
وفي سنده (محمد بن عمر بن الفضل) قال الحافظ الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٣/ ٦٧١) عنه: اتهم بالكذب، قال: وقال ابن أبي الفوارس: وكان كذابًا وانظر "زوائد تاريخ بغداد" رقم (١٥٢٥) ويغني عنه حديث "من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر، وأربع بعدها، حرَّمه اللَّه على النار" رواه أبو داود رقم (١٢٦٩) والترمذي (٤٢٨) من حديث أم حبيبة وقال الترمذي: حديث صحيح.
(٢) تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر، المجلد الأربعون (ص ٨٠) وطبقات الأولياء (٣٨٨).
(٣) "الكرْكيّ" طائر كبير، أغبر اللون، طويل العنق والرجلين، أبتر الذنَب، قليل اللحم، يأوي إلى الماء أحيانًا. جمع كَراكيّ.
(٤) تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر، المجلد الأربعون ص (٨٠)، وطبقات الأولياء (٣٨٨).
(٥) في ط عمل به، فكان نورًا على نور. والخبر في تاريخ ابن عساكر المجلد الأربعون (ص ٨٢)، وسير أعلام النبلاء (١٠/ ١٨٣).
(٦) تاريخ ابن عساكر المجلد الأربعون (ص ٨٢)، وسير أعلام النبلاء (١٠/ ١٨٣)، والحاشية (٣).
(٧) ابن عساكر المجلد ٤٠ (ص ٨٢)، وسير أعلام النبلاء (١٠/ ١٨٣).
(٨) ابن عساكر المجلد ٤٠ (ص ٨٢)، وسير أعلام النبلاء (١٠/ ١٨٣).
(٩) المصدر السابق.