كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ثمان ومئتين - وتوفي فيها من الأعيان - ج: 11 - ص: 39

ولمَّا توفيت عزم زوجُها إسحاق بن جعفر أن ينقلَها إلى المدينة النبويّة، فمنعه أهلُ مصر من ذلك، وسألوه أن يتركها (١) عندهم، فدُفنت في المنزل الذي كانت تسكنه في محلةٍ كانت تُعرف قديمًا بدَرْبِ السّباع، بين مصر والقاهرة اليوم، وقد بادت تلك المحلة فلم يبق هناك سوى قبرها.

وكانت وفاتُها في شهر رمضان من هذه السنة فيما ذكره القاضي شمس الدين ابن خلكان في "وفيات الأعيان" (٢). قال: ولأهل مصر فيها اعتقاد، وإلى الآن، وقد بالغ العامة في أمرها كثيرًا جدًا، ويطلقون فيها عبارات فيها مجازفة وألفاظ كثيرة ينبغي أن يعرفوا بأنَّها لا يجوز إطلاقها في مثل أمرها.

وربَّما نسبَها بعضُهم إلى زَيْن العابدين (٣)، وليست من سلالته.

والذي ينبغي أن يعتقد فيها من الصلاح ما يليق بأمثالها من النساء الصالحات (٤)، رحمها اللَّه وأكرمها، وجعل الجنَّة منزلها.

الفَضْلُ بنُ الرَّبيع (٥): ابن يونس بن محمد بن عبد اللَّه بن أبي فَرْوة كيسان، ولي عثمان بن عفان، الذي كان زوال دولة البرامكة على يديه، وقد وُزِّر [بعدهم] (٦) للرشيد، وقد كان متمكِّنًا من الرشيد، وكان شديدَ التشبُّه بالبرامكة، وكانوا يتشبَّهون (٧) به، فلم يزل يعمل جهده فيهم حتى هلكوا كما تقدَّم (٨).

وذكر القاضي ابنُ خلكان (٩) أنَّه دخل يومًا على يحيى بن خَالدٍ وابنُهُ جعفر يوقِّعُ بين يديه، ومع الفضل بن الربيع عَشرُ قِصَصٍ، فلم يقضِ له [منها] (١٠) واحدة، بل يتعلل عليه في كلِّ واحدةٍ منها، فجمعهنَّ الفضلُ بن الرَّبيع، وقال: ارجِعْنَ خائباتٍ خاسئات، ثم نهض وهو يقول:

---

(١) في ط: أن يدفنها.
(٢) وفيات الأعيان (٥/ ٤٢٤).
(٣) هو علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، الهاشمي القرشي، أبو الحسن، الملقب بزين العابدين، رابع الأئمة الاثني عشر عند الإمامية، يضرب به المثل في الحلم والورع. توفي سنة ٩٤ هـ. وترجم له المؤلف مطولًا في حوادث سنة ٩٤ هـ.
(٤) بعدها في ط: وأصل عبادة الأصنام من المغالاة في القبور وأصحابها، وقد أمر النبي ﷺ بتسوية القبور وطمِّها، والمغالاة في البشر حرام. ومن زعم أنها تفك من الخشب أو أنها تنفع أو تضر بغير مشيئة اللَّه فهو مشرك.
(٥) تاريخ بغداد (١٢/ ٣٤٣)، الكامل لابن الأثير (٦/ ٣٨٦)، وفيات الأعيان (٤/ ٣٧)، العبر (١/ ٣٥٥)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ١٠٩)، النجوم الزاهرة (٢/ ١٨٥)، شذرات الذهب (٢/ ٢٠).
(٦) زيادة من ب.
(٧) في ط: يتشبون به، وفي ب: يستهينون به.
(٨) في سنة ١٨٧ هـ.
(٩) وفيات الأعيان (٤/ ٣٧)، والفرج بعد الشدة (١/ ٣٠٧ - ٣٠٩).
(١٠) زيادة من ظا، ب.