للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وغسان بن الرّبيع (١).

ويحيى بن يحيى التَّمِيميّ، شيخُ مسلم بن الحجاج (٢).

أبو دُلَف العِجْلِيّ (٣): القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل بن عمير بن شيخ بن معاوية بن خزاعي بن عبد العزّى (٤) بن دُلَف بن جشم بن قيس بن سعد بن عِجْل بن لجيم، الأمير، أبو دُلَف العِجْلِي. أحدُ قواد المأمون والمعتصم، وإليه يُنسب الأميرُ أبو نصر بن ماكولا، صاحب كتاب "الإكمال".

وكان القاضي جلال الدين القزويني [خطيب دمشق] (٥) يزعم أنه من سلالته، ويذكر نسبه إليه. وكان أبو دُلَف هذا كريمًا جوادًا ممدّحًا، قصده الشعراء من كُلِّ أوب، وكان أبو تمام الطائيّ من جملة من يَغشاه ويستمنحُ نداه، وكانت لديه فضيلة في الأدب والغناء، وصنَّف كتبًا منها "سياسة الملوك"، ومنها في الصيد والبزاة، وفي السلاح، وغير ذلك. وما أحسَنَ ما قال فيه يَكْر بن النَّطَّاح (٦) الشاعر:

يا طالبًا لِلْكِيمياءَ وعِلْمِهِ … مَدْحُ ابنِ عيسى الكيمياءُ الأعْظَمُ

لو لم يكُنْ في الأرضِ إلا دِرهَمٌ … ومدحْتَهُ لأتَاكَ ذاكَ الدِّرْهَمُ

فيقال: إنَّه أعطاه على ذلك عشرة آلاف درهم.

وكان شجاعًا فاتكًا، ومعطاءً لا يملُّ من العطاء، ويستدين على ذمته ويعطي، وكان أبوه قد شرع في بناء مدينة الكَرَج (٧) فمات ولم يتمها، فأتمها أبو دُلَف هذا.

وكان فيه تشيّعٌ، وكان يقول: من لم يكن مغاليًا في التشيّع فهو ولد زِنَى. فقال له ابنه دُلَف:


(١) غسّان بن الربيع الأزدي، محدّث الموصل، كان ورعًا، كبير القدر، لكن ليس بحجّة. العبر (١/ ٣١١).
(٢) هو يحيى بن بكر بن عبد الرحمن، أبو زكريا التَّميمي المِنْقَريّ النيسابوري، شيخ الإسلام، عالم خراسان. وكان يشبَّه بابن المبارك في وقته. ثقة، ثبت. قال ابن راهويه: مات وهو إمام أهل الدنيا. سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥١٢)، والعبر (١/ ٣٩٧).
(٣) مروج الذهب (٤/ ٥)، الأغاني (٨/ ٢٤٨)، تاريخ بغداد (١٢/ ٤١٦)، وفيات الأعيان (٤/ ٧٣)، سير أعلام النبلاء (١٠/ ٥٦٣)، شذرات الذهب (٢/ ٥٧).
(٤) في ط: "عبد العزيز"، وهو تحريف.
(٥) تكملة من ب، ظا، ط.
(٦) في أ، ط: النَّطَّاع، وأثبت ما جاء في ب، ظا. وهو بكر بن النَّطَّاح الحنفي، أبو وائل. اتصل بأبي دُلَف العجلي، فجعل له رزقًا إلى أن توفي. مات سنة ١٩٢ هـ. ترجم له المؤلف في (حوادث سنة ١٩٢). والبيتان في وفيات الأعيان (٤/ ٧٤).
(٧) جاء في معجم البلدان (٤/ ٤٤٦): الكَرَج: مدينة بين همذان وأصبهان في نصف الطريق، وإلى همذان أقرب، وأول من مصَّرها أبو دُلَف القاسم بن عيسى العِجلي، وجعلها وطنه. ووقع في الأصول وط: "لكرخ" وهو خطأ.

<<  <  ج: ص:  >  >>