كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة خمس وأربعين ومئتين - وممن توفي فيها من الأعيان - ج: 11 - ص: 198

ومحمّد بن رافع (١).

وهشام بن عمَّار (٢).

وأبو تراب النَّخْشَبيُّ (٣).

وابن الرَّاوَنْدي (٤): الزِّنديق، أحمد بن يحيى بن إسحاق أبو الحسين بن الرَّاوَنْدِي، نسبة إلى قرية ببلاد قاشان، كان ببغداد يصنف كتبًا في الزَّنْدَقة، وكانت لديه فَضيلةٌ، لكنَّه استعملها فيما يضرُّه في الدّنيا والآخرة. وقد ذكرنا له ترجمةً مطوَّلة حسب ما اذكرها ابنُ الجَوزي (٥) [في سنة ثمان وتسعين ومئتين] (٦)، وإنما ذكرناه هاهنا لأنَّ القاضي ابنَ خلكان (٧) ذكر أنه توفي في هذه السنة. وقد تلبَّس عليه، ولم يجرِّحْه بشيء أصلًا، بل مدحه، فقال: أبو الحسين أحمد بن يحيى بن إسحاق الرَّاونديُّ، العالم المشهور، له مقالة في علم الكلام، وكان من الفُضلاء في عصره، وله من الكتب المصنَّفة نحو من مئة وأربعة عشر كتابًا؛ منها كتاب "فضيحة المعتزلة"، وكتاب "التاج"، وكتاب "الزُّمُرُّدَة" (٨)، وكتاب "القصب" (٩) وغير ذلك. وله محاسن (١٠) ومحاضرات مع جماعة من علماء الكلام، وقد انفرد بمذاهب نقلها عنه أهل الكلام في كتبهم.

توفي سنة خمس وأربعين ومئتين، برحبة مالك بن طَوْق التَّغلِبيّ، وقيل: ببغداد، [وتقدير عمره

---

(١) أبو عبد اللَّه القشيريّ، مولاهم النيسابوريّ. شيخ عصره بخراسان في الصدق والرحلة. كان زاهدًا عابدًا صالحًا. أرسل إليه ابن طاهر خمسة آلاف درهم، فردَّها، ولم يكن لأهله يومئذ خبز. سير أعلام النبلاء (١٢/ ٢١٥)، والعبر (١/ ٤٤٥).
(٢) أبو الوليد السّلميّ، خطيب دمشىّ وقارئها وفقيهها ومحدّثها. قرأ القرآن على أيوب بن تميم وعراك عن قراءتهما على يحيى الذماري صاحب ابن عامر. ثقة صدوق. سير أعلام النبلاء (١١/ ٤٢٠)، العبر (١/ ٤٤٥)، غاية النهاية (٢/ ٣٥٤).
(٣) هو عسكر بن الحُصين النَّخْشَبيّ، من كبار مشايخ القوم، صحب حاتمًا الأصمَّ وغيرَه. كتب العلم، وتفقَّه ثم تألَّه وتعبَّد، وساح وتجرد. مات بالبادية، قيل: نهشته السباع. سير أعلام النبلاء (١١/ ٥٤٥)، العبر (١/ ٤٤٥).
(٤) سيترجم له المؤلف في حوادث سنة ٢٩٨ هـ، وإنما ذكره هنا اقتداءً بابن خلكان، الذي جعل وفاته في سنة ٢٤٥ هـ، فوقع في خطأ فاحش، كما قال ابن الأثير.
(٥) المنتظم (٦/ ٩٩ - ١٠٥).
(٦) زيادة من ط.
(٧) وفيات الأعيان (١/ ٩٥).
(٨) وفيات الأعيان والمنتظم وهدية العارفين والأعلام: الزمرد.
(٩) في ب، ظا: النصب، ولعل الصواب كتاب قضيب الذهب كما ورد في المصادر والوفيات (١/ ٩٤) وحاشية (١).
(١٠) في وفيات الأعيان: مجالس ومناظرات.