كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ثلاث وثلاثمئة - وممن توفي في هذه السنة من الأعيان - ج: 12 - ص: 14

رُوَيْم بن أحمد (١)، ويقال ابن محمد بن رُويم بن يزيد (٢)، أبو الحسن، ويقال: أبو الحسين، ويقال أبو محمد، أحد أئمة الصُّوفية، كان عالمًا بالقرآن ومعانيه، وكان يتفقَّه على مذهب داود بن علي الظَّاهري (٣).

قال بعضهم: كان رويم يكتم حُبَّ الدنيا أربعين سنة، وذلك أنه تصوَّف أربعين سنة، ثم لما وَليَ إسماعيل بن إسحاق (٤) القضاء ببغداد جعله وكيلًا في بابه، فترك التصوُّف، ولبس الخَزَّ والقَصَب (٥) والدَّبيقي (٦)، وركب الخيل وأكل الطيبات وبنى الدُّور.

زهير بن صالح بن الإمام أحمد بن حَنْبل (٧). روى عن أبيه. وعنه أبو بكر أحمد بن سَلْمان (٨) النَّجَّاد، كان ثقةً، مات وهو شابٌّ، قاله الدَّارَقُطني.

أبو علي الجُبَّائي (٩)، شيخ المعتزلة، هو محمد بن عبد الوهَّاب، أبو علي الجُبَّائي، شيخ طائفة المعتزلة في زمانه، وعليه اشتغل أبو الحسن الأشْعري (١٠)، ثم رجع عنه، وللجُبَّائي تفسير حافل مطوَّل، له فيه اختيارات غريبة في التفسير، وقد ردَّ عليه الشيخ أبو الحسن الأشعري فيه وقال: كان القرآن نزل بلغة أهل جُبَّاء (١١).

كان مولد الشيخ أبي علي في سنة خمس وثلاثين ومئتين.

---

(١) طبقات الصوفية (١٨٠ - ١٨٤) حلية الأولياء (١٠/ ٢٩٦ - ٣٠٢) تاريخ بغداد (٨/ ٤٣٠ - ٤٣٢) الرسالة القشيرية (٢٠ - ٢١) المنتظم (٦/ ١٣٦ - ١٣٧) صفة الصفوة (٢/ ٤٤٢ - ٤٤٣) سير أعلام النبلاء (١٤/ ٢٣٤ - ٢٣٥) طبقات الأولياء (٢٢٨ - ٢٣١) طبقات الشعراني (١/ ١١٦).
(٢) في تاريخ بغداد (٨/ ٤٣٠) ابن محمد بن يزيد بن رويم بن يزيد، ومثله في سير أعلام النبلاء (١٤/ ٢٣٥).
(٣) سلفت ترجمته في وفيات سنة (٢٧٠ هـ) من هذا الكتاب.
(٤) سلفت ترجمته في وفيات سنة (٢٨٢ هـ) من هذا الكتاب.
(٥) القصب: ثياب تتخذ من كتان، رقاق ناعمة. اللسان (قصب).
(٦) في (ط) الديبقي، وهو تصحيف. والدبيقي نسبة إلى دبيق، بليدة كانت بين الفرما وتنيس من أعمال مصر، تنسب إليها الثياب الدبيقية. معجم البلدان (٢/ ٤٣٨).
(٧) المنتظم (٦/ ١٣٧).
(٨) في (ط) سليمان، وهو تصحيف، وسترد ترجمته في وفيات سنة (٣٤٨ هـ).
(٩) مقالات الإسلاميِّين (٥٢٢) وما بعدها، الفَرْق بين الفِرَقْ (١٦٧ - ١٦٩) الملل والنحل (١/ ٧٨ - ٨٥) الأنساب (٣/ ١٧٦) المنتظم (٦/ ١٣٧) وفيات الأعيان (٤/ ٢٦٧ - ٢٦٩) سير أعلام النبلاء (١٤/ ١٨٣ - ١٨٤) طبقات المعتزلة (٨٠ - ٨٥) طبقات المفسرين للداودي (٢/ ١٨٩ - ١٩٠).
(١٠) سترد ترجمته في وفيات سنة (٣٣٠ هـ).
(١١) كذا في الأصول، وفي معجم البلدان (٢/ ٩٧) "جُبَّى" بالضم ثم التشديد والقصر … بلد في طرف من البصرة والأهواز … وجبى في الأصل أعجمي، وكان القياس أن ينسب إليها جُبَّوي، فنسبوا إليها جُبَّائي على غير قياس.