كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

قصة موسى الكليم - ذكر نبوة يوشع وقيامه بأعباء بني إسرائيل بعد موسى وهارون ﵈ - ج: 2 - ص: 121

وقد ذكروا في السفر الثالث (١): أن الله أمر موسى وهارون أن يعدّا بني إسرائيل على أسباطهم، وأن يجعلا على كلِّ سبطٍ من الاثني عشر أميرًا -وهو النقيب- (٢) وما ذاك إلّا ليتأهبوا للقتال قتال الجبارين عند الخروج من التيه، وكان هذا عند اقتراب انقضاء الأربعين سنةً. ولهذا قال بعضهم: إنما فقأ موسى ﵇ عين ملَك الموت لأنه لم يعرفه في صورته تلك، ولأنه كان قد أُمر بأمر كان يرتجي وقوعه في زمانه، ولم يكن في قَدَر الله أن يقع ذلك في زمانه بل في زمان فتاه يوشع بن نون ﵇، كما أن رسول الله ﷺ كان قد أراد غزو الروم بالشام، فوصل إلى تبوك ثمَّ رجع عامه ذلك في سنة تسعٍ. ثمّ حجّ في سنة عشر، ثمّ رجع فجهَّز جيش أسامة إلى الثام طليعة بين يديه، ثمّ كان على عزم الخروج إليهم امتثالًا لقوله تعالى: ﴿قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾ [التوبة: ٢٩]. ولما جهّز رسولُ الله جيشَ أسامة توفي ﵊ وأسامة مخيِّم بالجُرْفِ (٣)، فَنَفَّذَهُ صِدِّيقُه وخليفته أبو بكر الصدّيق (٤) ﵁. ثمّ لمّا لمّ شعث جزيرة العرب، وما كان وهَى من أمر أهلها، وعاد الحقّ إلى نصابه، جهّز الجيوش يمنةً ويسرةً إلى العراق أصحاب كسرى ملك الفرس، وإلى الشام أصحاب قيصر ملك الروم، ففتح الله لهم، ومكّن لهم وبهم، وملَّكهم نواصي أعدائهم، كما سنورده في موضعه إذا انتهينا إليه مفصّلًا إن شاء الله، بعونه وتوفيقه وحسن إرشاده.

وهكذا موسى ﵇ كان الله تعالى قد أمره أن يجنّد بني إسرائيل، وأن يجعل عليهم نقباء كما قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا﴾ وقال الله: ﴿إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنْتُمْ بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ﴾ [المائدة: ١٢] يقول لهم: لئن قمتم بما أوجبت عليكم، ولم تَنْكِلُوا عن القتال كما نَكَلتم أوَّلَ مرة، لأجعلن ثواب هذه مكفّرًا لما وقع عليكم من عقاب تلك، كما قال تعالى لمن تخلَّف من الأعراب عن رسول الله ﷺ في غزوة (٥) الحديبية: ﴿قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا﴾ [الفتح: ١٦].

---

(١) في سفر العدد، وهو الرابع، الإصحاح الأول.
(٢) قوله: وهو النقيب. زيادة من ب و ط.
(٣) موضع على ثلاثة أميال من المدينة نحو الشام.
(٤) انظر ما قاله المؤلف في خبر (تنفيذ جيش أسامة بن زيد) من هذا الكتاب. ومطلع حديثه من أخبار سنة (١٣ هـ).
(٥) في ب: عمرة. ويقال: غزوة الحديبية، وعمرة الحديبية، لأن رسول الله ﷺ إنما كان قصده العمرة.