كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة سبع وعشرين وثلاثمئة - وممن توفي فيها من الأعيان - ج: 12 - ص: 132

عينًا، فشرب منها واغتسل، ثم جاء إلى أبيه ليسقيه، فمات أبوه، وقَدِمَ هو على عليِّ بن أبي طالب، فأراد أن يقبِّلَ رُكبته، فصدمه الرِّكاب، فشجَّ رأسه، فكان يعرف بالأشَجِّ.

وصدَّقه في هذا الزَّعم طائفةٌ من الناس، ورووا عنه نسخة فيها أحاديث من روايته عن علي، وممن صدَّقه في ذلك الحافظ محمد بن أحمد المفيد (١)، ورواها عنه، ولكن كان المفيد متهمًا بالتشيُّع، فسمح له في ذلك لانتسابه إلى عليَّ، وأما جمهور المحدِّثين قديمًا وحديثًا فكذبوه في ذلك، وردُّوا عليه كذبه، ونصُّوا على أن النسخة التي رواها موضوعة؛ منهم أبو طاهر أحمد بن محمد السِّلَفي، وأشياخُنا الذين أدركناهم، شيخ الإسلام [أبو العباس] (٢) ابن تيميَّة، والجِهْبذُ أبو الحَجَّاج المِزِّي، والحافظ مؤرِّخ الإسلام أبو عبد الله الذَّهبي (٣)، وقد حرَّرْتُ ذلك في كتابي "التكميل"، ولله الحمد والمنَّة.

قال المفيد: بلغني أن الأشجَّ مات سنةَ سَبْع وعشرين وثلاثمئة، وهو راجعٌ إلى بلده.

محمد بن جعفر بن محمد بن سَهْل (٤): أبو بكر، الخرائطي؛ صاحب المصنَّفات.

أصله من أهل سُرَّ منْ رأى، وسكن الشَّام، وحدَّث بها عن الحسنِ بن عَرَفة، وغيره.

وممن توفي فيها:

الحافظ الكبير ابن الحافظ الكبير أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم (٥) محمد بن إدريس: الرَّازي.

صاحب كتاب "الجَرْح والتَّعْديل" (٦)، وهو من أجل الكتب المصنَّفة في هذا الشَّأْن، وله "التفسير" الحافل الذي اشتمل على النقل الكامل، الذي يربو فيه على تفسير ابن جرير، وغيره من المفسرين [إلى

---

(١) ترجمته في تاريخ بغداد (١/ ٣٤٦ - ٣٤٨) وسير أعلام النبلاء (١٦/ ٢٦٩ - ٢٧١) وذكر الخطيب أن موسى بن هارون سماه المفيد، وقد علق الإمام الذهبي في تذكرة الحفاظ (٣/ ٩٧٩) على هذا بقوله: فهذه العبارة أول ما استعملت لقبًا في هذا الوقت قبل الثلاثمئة، والحافظ أعلى من المفيد في العرف، كما أن الحجة فوق الثقة.
(٢) ما بين حاصرتين من (ط).
(٣) ينظر تاريخ الإسلام ٧/ ٥٣٦ - ٥٣٧.
(٤) تاريخ بغداد (٢/ ١٣٩ - ١٤٠) الأنساب (٥/ ٧١ - ٧٢) معجم الأدباء (١٨/ ٩٨) سير أعلام النبلاء (١٥/ ٢٦٧ - ٢٦٨) العبر (٢/ ٢٠٩) الوافي بالوفيات (٢/ ٢٩٦ - ٢٩٧) مرآة الجنان (٢/ ٢٨٩) النجوم الزاهرة (٣/ ٢٦٥) شذرات الذهب (٢/ ٣٠٩).
(٥) طبقات الحنابلة (٢/ ٥٥) الأنساب (٤/ ٢٥٢ - ٢٥٣) معجم البلدان (٢/ ٣١١، ٣/ ١٢٠ - ١٢١) تذكرة الحفاظ (٣/ ٨٢٩ - ٨٣٢) العبر (٢/ ٢٠٨) ميزان الاعتدال (٢/ ٥٨٧ - ٥٨٨) فوات الوفيات (٢/ ٢٨٧ - ٢٨٨) طبقات الشافعية للسبكي (٣/ ٣٢٤ - ٣٢٨) طبقات الشافعية للإسنوي (٣/ ٤٣٢ - ٤٣٣) لسان الميزان (٣/ ٤٣٢ - ٤٣٣) طبقات الحفاظ (٣٤٥ - ٣٤٦) طبقات المفسرين للداودي (١/ ٢٧٩ - ٢٨١) شذرات الذهب (٢/ ٣٠٨ - ٣٠٩).
(٦) كتاب مشهور متداول، طبع في حيدرآباد سنة (١٩٥٣ م).