كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة أربع وثلاثين وثلاثمئة - وممن توفي فيها من الأعيان - ج: 12 - ص: 171

ورأى الشبلي رجلًا راكبًا، فقال الناس: هذا مسخرة الأمير. فتقدم الشبلي إليه فقبل فخذه، فترجل الرجل من دابته وقال: يا سيدي، لعلك لم تعرفني! فقال: بلى، أنت الذي يأكل الدنيا بما يساويها، وأنت خير ممن يأكل الدنيا بالدين] (١).

ثم صحب الفقراء والمشايخ، ثم كان بعد ذلك من أئمة القوم.

قال الجُنَيْد: الشِّبْلي تاج هؤلاء.

وقال الخطيب: أخبرنا عليُّ بن محمود الزَّوْزني قال: سمعت عليَّ بن المثنى التَّميمي يقول: دخلت على الشِّبْلي في داره وهو يهيج ويقول:

على بُعْدِكَ لا يَصْبِـ … ــرُ منْ عادتُهُ القُرْبُ

ولا يقوى على حَجْبـ … ـك منْ تيَّمَهُ الحُبُّ

فإنْ لم تَرَكَ العينُ … فقد يُبْصرُكَ القَلْبُ

وقد ذكر له أحوال وكرامات، [فذكر الحافظ ابن عساكر قال: قلت لراهب: لمن احتبست نفسك؟ قال: للمسيح. فقلت: لِمَ أفردته بالعبادة دون اللّه؛ فقال: لأنه مكث أربعين يومًا لا يأكل ولا يشرب. فقلت: عدَّها علي. فمكثت تحت صومعته أربعين يومًا لا آكل ولا أشرب، فنزل إليَّ فقال: ما دينك؟ فقلت: محمدي. فأسلم، فجئت به إلى دمشق، فجمعوا له مالًا، وتركته مع الصوفية.

قال: وأُخذنا مرة، فجعل القطاع يعرضون على أميرهم تلك الأموال، ويأكلون بما فيها من السكر واللوز وهو لا يأكل، فقلت: لم لا تأكل مع أصحابك؟ فقال: إني صائم. فقلت: تقتل الرجال، وتأخذ الأموال وأنت صائم! فقال: يا شيخ، اجعل للصلح موضعًا. فلما كان بعد مدة رأيته متعلقًا بأستار الكعبة، وهو كالشن (٢) البالي من العبادة، فقلت: أنت ذاك الرجل؟! فقال: ذاك الصوم هو الذي بلغ بي إلى هنا] (٣).

وقد ذكرنا (٤) أنه ممن اشتبه عليه أمر الحلاج، نُسب إليه من الأقوال من غير تأمل لما تحتها، مما كان الحلاج يحاوله من الإلحاد والاتحاد.

ولما حضرته الوفاة قال لخادمه: قد كان عليَّ دِرْهم من مظلمةٍ، فتصدقت عن صاحبه بألوف، ومع هذا ما على قلبي شغل أعظم منه، ثم أمر بأن يوضئه فوضأه، وترك تخليل لحيته، [فرفع

---

(١) ما بين حاصرتين ليس في (ح) و (ط)، والمثبت من (ب) و (ظا).
(٢) السن: القِرْبة الخَلق الصغيرة، جمعها: شنان. القاموس المحيط (شنن).
(٣) ما بين حاصرتين من (ح) و (ط)، والمثبت من (ب) و (ظا).
(٤) انظر حوادث سنة (٣٠٩ هـ).