[قريبًا من] (١) ثلاث سنين. وجلس في اليوم الثاني من مقدمه جلوسًا عامًّا للتهنئة وسماع المدائح والقصائد فيه، وذلك في العشر الأخير من رمضان.
وفي العشر الأواخر من شوال اجتمع الناس لبيعة بهاء الدولة وتفويض الخليفة إليه ما وراء بابه، وكان يومًا مشهودًا.
وقد كان الخليفة القادر باللَّه من الخلفاء الأخيار، ومن سادات العلماء في أهل زمانه، كثير الصدقة، حسن الاعتقاد، صنَّف عقيدة (٢) فيها فضائل الصحابة وغير ذلك، وكانت تقرأ بحلق أصحاب الحديث في كل جمعة في جامع المهدي، وتجتمع الناس لسماعها مدَّةَ خلافته، وكان ينشد هذه الأبيات يترنَّم بها وهي لسابق البَرْبَري (٣).
سَبَقَ القضاءُ بكلِّ ما هو كائنٌ … واللَّه يا هذا لرِزْقِكَ ضَامِنُ
تَعْنى بما تُكْفى وتتركُ ما بهِ … تُعنى كأنَّك للحَوَادِثِ آمِنُ
أو ما ترى الدُّنيا ومَصْرَع أهلِها … فَاعْمَلْ ليومِ فِرَاقها يا خائنُ
واعلمْ بأنَّكَ لا أبا لك في الذي … أصْبَحْتَ تَجْمَعُهُ لغيرِكَ خازِنُ
يا عامِرَ الدُّنيا أتعْمَرُ مَنْزلًا … لم يبقَ فيه مع المنيّةِ ساكِنُ
الموتُ شيءٌ أنْتَ تَعْلَمُ أنّهُ … حقٌ وأنتَ بذكرهِ متهاوِنُ
إنَّ المنيَّةَ لا تؤامرُ (٤) من أتتْ … في نفسِه يَوْمًا ولا تستأذنُ
وفي اليوم الثَّامن عشر (٥) من ذي الحِجة من هذه السنة -وهو يوم غدير خُمّ- جَرَت فتنة بين الرَّوافض والسُّنَّة واقتتلوا، فقتل منهم خَلْقٌ كثير، واستظهر أهل [باب] (٦) البصرة وحرَّقوا أعلام السلطان، فقتل جماعة اتهموا بفعل ذلك، وصلبوا على القنطرة ليرتدع أمثالهم.
وفي هذه السنة ظهر أبو الفتوح الحسن بن جعفر العَلَوي أمير مكة بها، وادَّعى أنه خليفة، وسمى
(١) ما بين حاصرتين من (ب)، وفي "المنتظم" ٧/ ١٥٧: كان مقامه بالبطيحة منذ حصل فيها إلى أن أخرج عنها سنتين وأحد عشر شهرًا، وقيل سنتين وأربعة أشهر وأحد عشر يومًا.
(٢) في (ط) قصيدة، وهو تحريف.
(٣) هو أبو سعيد، سابق بن عبد اللَّه البربري، ليس نسبة إلى البربر، وإنما هو لقب له، كان شاعرًا من الزهاد، وهو من موالي بني أمية، سكن الرقة، ووفد على عمر بن عبد العزيز، وله معه حكايات لطيفة، توفي نحو (١٠٠ هـ) انظر تهذيب تاريخ ابن عساكر لابن بدران (٦/ ٣٨ - ٤٢) وخزانة الأدب للبغدادي (٩/ ٥١٢ - ٥٣٣).
(٤) أي لا تشاور. انظر القاموس المحيط (أمر).
(٥) في (ب): الثاني عشر، وفي (ط): الثالث عشر، وكلاهما خطأ، والمثبت من (ح).
(٦) ما بين حاصرتين من (ب) و (ط).
