كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة ثنتين وأربعمئة - ذكر الطعن في نسب الفاطميين، من أئمة بغداد وغيرها من البلاد - ج: 13 - ص: 10

عمر (١)، وابن أبي يعلى.

ومن القضاة: أبو محمد بن الأكفاني (٢)، وأبو القاسم الحريري (٣)، وأبو العباس بن الأبيوردي (٤).

ومن الفقهاء: أبو حامد الإسفراييني (٥)، وأبو محمد (٦) بن الكَشْفَلي (٧)، وأبو الحسين القدوري (٨)، وأبو عبد اللَّه الصيري (٩)، وأبو عبد اللَّه البيضاوي، وأبو عليّ بن حمكان (١٠). ومن الشهود: أبو القاسم التنوخي (١١) في خلق كثير، وقرئ بالبصرة، وكتب فيه خلق كثير (١٢). هذه عبارة الشيخ أبي الفرج بن الجوزي (١٣).

قلت: ومما يدلّ على أن هؤلاء أدعياء [كذبة]، كما ذكر هؤلاء السادة العلماء، والأئمة الفضلاء، وأنهم لا نسبة لهم إلى عليّ [بن أبي طالب] ولا إلى فاطمة، كما يزعمون. قول عبد اللَّه بن عمر للحسين بن علي حين أراد الدخول إلى العراق، عن كتب عوام أهل الكوفة إليه بالبيعة له، فقال له ابن عمر: لا تذهب إليهم، فإنِّي أخاف عليك أن تُقْتل، وإنَّ جدَّك قد خُيِّر بين الدنيا والآخرة، فاختار الآخرة على الدنيا. وأنت بَضعة منه، وأنت -واللَّه- لا تنالها، ولا أحد من أهل بيتك.

فهذا الكلام الحسن الصحيح المتوجِّه المعقول، من هذا الصحابي الجليل، يقتضي أنَّه لا يلي الخلافة أحد من أهل البيت إِلَّا محمَّد بن عبد اللَّه المهديّ، الذي يكون في آخر الزمان، في وقت نزول

---

(١) محمد بن محمد بن عمر، أبو الحارث العلوي، توفي سنة ٤٠٣، ترجمته في المنتظم (٧/ ٢٦٥).
(٢) ابن الأكفاني، عبد اللَّه بن محمد بن عبد اللَّه، أبو محمد الأسدي، سترد ترجمته مع وفيات سنة ٤٠٥.
(٣) في المنتظم (٧/ ٢٥٦): أبو القاسم الخرزي.
(٤) تحرف في المنتظم إلى السوري، في الأصل إلى: السيوري. وأبو العباس الأبيوردي هو أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، سترد ترجمته مع وفيات سنة ٤٢٥.
(٥) أحمد بن محمد بن أحمد، سترد ترجمته مع وفيات سنة ٤٠٦.
(٦) هكذا كنّاه ابن الجوزي في هذا الموضع من المنتظم (٧/ ٢٥٦) ومنه نقل الذهبي في تاريخ الإسلام (٩/ ١١) وابن كثير هنا. وستأتي ترجمته في وفيات سنة (٤١٤) من هذا الكتاب وسيكنيه هناك "أبا عبد اللَّه" وهو الصواب الذي قاله الخطيب في تاريخه (٨/ ٦٧٨ بتحقيقنا)، وابن الجوزي نفسه في المنتظم (٨/ ١٣) (بشار).
(٧) في ط: "الكسفلي" بالسين المهملة. وهو تصحيف صوابه بالمعجمة، وهو منسوب إلى "كشفل" من قرى آمل طبرستان على ما قرره أبو سعد السمعاني في "الأنساب" وتابعه ابن الأثير في "اللباب" (بشار).
(٨) أحمد بن محمد بن أحمد، سترد ترجمته مع وفيات سنة ٤٢٨.
(٩) الحسين بن علي بن محمد، سترد ترجمته مع وفيات سنة ٤٣٦.
(١٠) الحسن بن الحسين بن حمكان، سترد ترجمته مع وفيات سنة ٤٠٥.
(١١) علي بن المحسِّن بن علي، سترد ترجمته مع وفيات سنة ٤٤٧.
(١٢) وقد أعيدت كتابة هذه الوثيقة سنة ٤٤٤ لتأكيد الطعن في نسب الفاطميين.
(١٣) المنتظم (٧/ ٢٥٥).