كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة عشر وخمسمئة - وممن توفي فيها من الأعيان - ج: 14 - ص: 28

علي بن أحمد بن محمد (١) بن بَيَان (٢) الرَّزاز (٣):

آخر من حدث عن ابن مَخْلد بجزء (٤) الحسن بن عرفة، وتفرّد بأشياء غيره أيضًا. وتوفي في هذه السنة عن سبع وتسعين سنة.

عقيل بن الإمام أبي الوفاء علي (٥) بن عقيل الحنبلي (٦): كان شابًا قد برع وحفظ القرآن، وكتب مليحًا، وفهم المعاني جيدًا، ولما توفي تصبَّر أبوه (٧) عليه وتشكَّر، وأظهر التجلد، فقرأ قارئ في العزاء: ﴿قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ﴾ [يوسف: ٧٨] الآية، فبكى ابن عقيل بكاءً شديدًا.

محمد بن منصور بن محمد بن عبد الجبار، أبو بكر السمعاني (٨):

سمع الحديث (٩)، وحدّث، ووعظ بالنظامية ببغداد، وأملى بمرو مئة وأربعين مجلسًا. وكانت له معرفة تامة بالحديث. وكان أديبًا شاعرًا فاضلًا، له قبول عظيم. توفي بمرو عن ثلاث وأربعين سنة.

محمد بن علي بن محمد، أبو بكر النَّسوي الفقيه الشافعي (١٠):

سمع الحديث، وكانت إليه تزكية الشهود ببغداد. وكان فاضلًا دينًا ورعًا.

محمد بن أحمد بن طاهر بن حَمْد (١١) أبو منصور (١٢) الخازن (١٣): فقيه الإمامية ومفتيهم بالكرخ، وقد سمع الحديث من التنوخي وابن غيلان. وكانت وفاته في رمضان.

---

(١) جاءت هذه الترجمة في ب، ط بعد ترجمة (عقيل). وترجمته في المنتظم (٩/ ١٨٦) وابن الأثير (٨/ ٢٧٦ - ٢٧٧) وذيل تاريخ بغداد (٣/ ١٤٤) والعبر (٤/ ٢١).
(٢) اللفظة مستدركة في هامش آ.
(٣) ط: ابن الرزاز وفي المنتظم: الوزان.
(٤) ليس في آ.
(٥) ليس في آ.
(٦) ترجمته في المنتظم (٩/ ١٨٦ - ١٨٨) وذيل تاريخ بغداد (١/ ٢٨٨).
(٧) عن ط وحدها.
(٨) ترجمته في المنتظم (٩/ ١٨٨) وابن الأثير (٨/ ٢٧٧) والعبر (٤/ ٢٢ - ٢٣) ومرآة الجنان (٣/ ٢٠٠)، وهو والد أبي سعد.
(٩) ط: الكثير.
(١٠) ترجمته في التحبير للسمعاني (٢/ ١٩٠ - ١٩١) والمنتظم (٩/ ١٨٨ - ١٨٩) وتاريخ الإِسلام (١١/ ١٤٤) وقد تأخرت هذه الترجمة في آ إلى ما بعد ترجمة الخازن.
(١١) في (ط): "أحمد"، محرف، وما هنا من آ، ب وخط الذهبي في تاريخ الإِسلام (١١/ ١٤١).
(١٢) ترجمته في معجم الأدباء (١٧/ ٢٦٧ - ٢٦٩) والمنتظم (٩/ ١٨٩). قال بشار: ووقع في ط: "بن منصور" وهو تحريف، والصواب ما أثبتنا (بشار).
(١٣) "المنتظم": يعرف بخازن دار الكتب القديمة.