(٢) ترجمته في الروضتين (١/ ٢٠٩) ووفيات الأعيان (١/ ٢٥٥ - ٢٦١) وتاريخ الإِسلام (١٢/ ٣٨٩ - ٣٩١) والعبر (٤/ ٢٠٣ - ٢٠٤) ومرآة الجنان (٣/ ٣٨٤ - ٣٨٦).(٣) النسبة إِلى دُزْدار، ومعناه حافظ القلعة. وفيات الأعيان (٧/ ١٤٢).(٤) ضبطها ياقوت بفتح الدال بينما ضبطها ابن خلكان (١/ ٢٥٩) بضمها، وأما الواو فهي مكسورة في كليهما.(٥) أ: الجمهور.(٦) أ: ينسب.(٧) وفيات الأعيان (٢/ ٥٢٤) والروضتين (١/ ٢١١).(٨) أ: ابن يوسف، وهو تصحيف. وفيات الأعيان (٢/ ٥٢٣).(٩) أ: نور الدين.(١٠) ليس فى ب.(١١) أ، ب: ونهجوا.(١٢) الأبيات في الروضتين (١/ ٢١٠).(١٣) أ: الذي. ولا يستقيم بها الوزن.(١٤) ب: الصلب.(١٥) جاء هذا البيت في أ بعد الذي يليه.(١٦) أ، ب: الشماس، ط: السماس على البرد. وما هنا عن الروضتين.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute