كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٣ - تاريخ الإسلام - ثم دخلت سنة ثمان وتسعين وخمسمئة - ج: 14 - ص: 475

الفامي (١) حتى بلغ البناء مقدار قامة فنفد ما عنده وما كان معه من المال، فأرسل الملك المظفر كُوكُبوري (٢) بن زين الدين صاحب إِرْبَل مالًا جزيلًا ليتممه (٣) به، فكمل، وأرسل ألف دينار ليساق بها إِليه الماء من برزة (٤)، فلم يُمكِّن من ذلك الملك المعظَّم صاحب دمشق، واعتذر بأن هذا فرش قبور كثيرة للمسلمين، فصُنع له بئر وبغل يدور، ووقف (٥) عليه وقفًا لذلك.

وفيها: كانت حروب كثيرة وخطوب طويلة بين الخوارزمية والغورية ببلاد المشرق بسطها ابن الأثير (٦).

وفيها: درَّس بالنظامية مجد الدين يحيى بن الربيع، وخلع عليه خلعة سنية سوداء وطرحة كحلي وحضر عنده العلماء والأعيان.

وفيها: تولى القضاء ببغداد أبو الحسن علي بن سليمان الجيلي وخلع عليه أيضًا.

وفيها توفي من المشاهير (٧):

القاضي ابن الزكي (٨): محمد بن علي بن محمد بن يحيى (٩) بن علي بن عبد العزيز، أبو المعالي القرشي، محيي الدين قاضي قضاة دمشق.

وكل منهم (١٠) كان قاضيًا: أبوه وجده وأبو جده يحيى بن علي المذكور، وهو أول من ولي الحكم بدمشق منهم، وكان هو جد الحافظ أبي القاسم بن عساكر لأمه، وقد ترجمه (١١) في التاريخ ولم يزد على القرشي.

---

(١) ب: أبو مجلس القامي، ط: الغامي. الدارس (٢/ ٤٣٥).
(٢) ط: كوكري. وهو تصحيف. وكوكبري مؤلفة من كلمتين كوك وبوري وهي بضم الكافين، وهو اسم تركي، ومعناه دب أزرق. وسترد ترجمته في حوادث سنة ٦٣٠ من هذا الكتاب.
(٣) ط: ليتمه.
(٤) ط: بردى. منادمة الأطلال (٣٧٣).
(٥) أ، ب: وأوقف.
(٦) تاريخ ابن الأثير (٩/ ٢٥٦ - ٢٥٨)، وقد جاء بعد هذا في ط: "واختصرها ابن كثير" ولا شك أن هذا من زيادات النساخ.
(٧) ط: من الأعيان.
(٨) ترجمته في ذيل الروضتين (٣٠ - ٣٢) ووفيات الأعيان (٤/ ٢٢٩ - ٢٣٧) وتاريخ الإسلام (١٢/ ١١٥٥ - ١١٥٧) والعبر (٤/ ٣٠٥) والوافي (٤/ ١٦٩) ومرآة الجنان (٣/ ٤٩٥).
(٩) ليس في ب.
(١٠) ليست اللفظة في ب. وفي ط: منهما.
(١١) بعدها في ط: ابن عساكر. ولا ضرورة لها.