كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٣ - تاريخ الإسلام - [ثم دخلت] سنة ستمئة من الهجرة النبوية - ج: 14 - ص: 491

قلت: وقد هذب شيخنا الحافظ أبو الحجاج المزي، [تغمده اللّه برحمته] (١)، كتابه "الكمال في أسماء الرجال" رجال الكتب الستة بتهذيبه الذي استدرك عليه فيه أماكن كثيرة نحوًا من ألف موضع، وذلك الإمام المزي الذي [لا يبارى ولا يجارى ولا يمارى] (٢)، وكتابه "التهذيب" لم يسبق إِلى مثله، ولا يلحق في شكله (٣)، [فرحم اللّه صاحبَي التهذيب والكمال] (٤)، فلقد كانا نادرين في زمانهما في الرجال (٥) حفظًا وإِتقانًا وسماعًا وإِسماعًا وسردًا للمتون وأسماء الرجال، [والحاسد لا يفلح ولا ينال منالًا طائلًا] (٦).

قال ابن الأثير في "الكامل" وفيها توفي:

أبو الفتوح أسعد بن محمود العجلي (٧)، صاحب "تتمة التتمة" (٨): أسعد بن أبي الفضائل (٩) محمود (١٠) بن خلف العجلي الفقيه الشافعي الأصبهاني الواعظ منتجب الدين (١١)، سمع [الحديث وتفقه وبرع، وصنف "تتمة التتمة" لأبي سعد] (١٢) الهروي، وكان زاهدًا عابدًا. وله "شرح مشكلات الوسيط والوجيز".

قال ابن (١٣) خلكان: توفي في صفر سنة ستمئة [وله خمس وثمانون سنة، ﵀] (١٤).

---

(١) ليس في ط.
(٢) ط: لا يمارى ولا يجارى.
(٣) قال بشار: هو من أجل الكتب التي حققتها في الثمانينات من المئة الماضية وعلقت عليه بما يسر الله لي، ونشرته مؤسسة الرسالة في (٣٥) مجلدًا، ثم سرق نصي المحقق بعض أصحاب دور النشر ووضع أحد الدكاترة السوريين المشهورين بسرقة جهود الآخرين اسمه عليه نسأل الله الستر والعافية.
(٤) ط: فرحمهما اللّه.
(٥) ط: في أسماء الرجال.
(٦) عن ط وحدها.
(٧) أ، ب: العجلي الفقيه الشافعي بأصبهان في صفر. وكان إِمامًا فاضلًا، العجلي صاحب تتمة التتمة.
(٨) ترجمته في ابن الأثير (٩/ ٢٦٧) ووفيات الأعيان (١/ ٢٠٨ - ٢٠٩) والعبر (٤/ ٣١١ - ٣١٢) ومرآة الجنان (٣/ ٤٩٨).
(٩) في ط: "الفضل"، وهو تحريف، وما أثبتناه من تاريخ ابن الدبيثي (الورقة ٢١٣ من مجلد الشهيد علي باشا)، وتاريخ الإسلام للذهبي (١٢/ ١١٩٣) وغيرهما (بشار).
(١٠) في ط: "بن محمود"، وهو غلط محض، فأبو الفضائل هو محمود، كما في تاريخ ابن الأثير وابن الدبيثي والذهبي وغيرهم (بشار).
(١١) في ط: "منتخب الدين" وهو تصحيف، بل لا يوجد مثل هذا اللقب في الألقاب (بشار).
(١٢) ليس في ب.
(١٣) وفيات الأعيان (١/ ٢٠٩).
(١٤) عن ب وحدها.