كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

٣ - تاريخ الإسلام - ثم دخلت سنة إحدى وأربعين وستمئة - ج: 15 - ص: 242

[يحيى] (١) بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى القرشي، بالشباك الكمالي من الجامع، كذا قال الشيخ شهاب الدين أبو شامة (٢). وزعم السبط (٣) أن عزله إِنما كان في السنة الآتية، وذكر أن سبب هلاكه أنه كتب إِلى الملك الصالح يقول له: إِنه قد أورد إِلى خزانته من الأموال ألف ألف دينار من أموال الناس فأنكر الصالح ذلك، ورد عليه (٤) الجواب أنه لم يرد سوى ألف ألف درهم، فأرسل القاضي يقول فأنا أحاقق الوزير، وكان الصالح لا يخالف الوزير (٥)، فأشار حينئذ على الصالح فعزله لتبرأ ساحة السلطان من شناعات الناس، فعزله وكان من أمره ما كان (٦). وفوض أمر مدارسه إِلى الشيخ تقي الدين ابن الصلاح (٧) فعين العادلية للكمال التفليسي (٨)، والعذراوية لمحيي الدين بن الزكي الذي ولي القضاء بعده، والأمينية لابن عبد الكافي (٩)، والشامية البرانية للتقي الحموي (١٠)، وغيب القاضي الرفيع وأسقطت (١١) عدالة شهوده.

قال السبط (١٢): أرسله الأمين مع جماعة على بغل بإِكافٍ (١٣) لبعض النصارى إِلى مغارة أفقه في جبل لبنان من ناحية الساحل، فأقام بها أيامًا ثم أرسل إِليه عَدْلَيْن من بعلبك ليشهدا (١٤) عليه ببيعِ أملاكه من أمين الدولة، فذكرا أنهما شاهداه وعليه تخفيفة وقندورة (١٥)، وأنه استطعمهما شيئًا من الزاد وذكر أن له ثلاثة أيام لم يأكل شيئًا، فأطعماه (١٦) من زوادتهما وشهدا (١٧) عليه وانصرفا، ثم جاءه داود النصراني فقال له

---

(١) سترد ترجمة محيي الدين القرشي في وفيات سنة ٦٦٨ هـ من هذا الجزء.
(٢) ذيل الروضتين (١٧٤).
(٣) مرآة الزمان (٨/ ٤٩٢ - ٤٩٣).
(٤) أ، ب: إِليه.
(٥) ذكر السبط أن الوزير هو السامري.
(٦) أ، ب: وكان ما كان من أمره.
(٧) سترد ترجمة ابن الصلاح في وفيات سنة ٦٤٣ هـ.
(٨) الكمال التفليسي هو عمر بن بندار بن عمر، سترد ترجمته في وفيات سنة ٦٧٢ هـ.
(٩) ابن عبد الكافي هو محمد بن عبد الكافي بن علي بن موسى الربعي شمس الدين. درّس بالكلاسة والأمينية وناب في القضاء مدة بدمشق وحمص. وتوفي سنة ٦٤٩ هـ. ذيل الروضتين (٦٤٩) والدارس (١/ ١٧٩ و ١٨٩، ٤٥٥).
(١٠) سترد ترجمة ابن رزين في وفيات سنة ٦٨٠ هـ.
(١١) ط: وأسقط. وهي مخالفة للسياق النحوي.
(١٢) مرآة الزمان (٨/ ٤٩٦ - ٤٩٧).
(١٣) الإِكاف والأُكاف من المراكب شبه الرحال والأقتاب. اللسان (أكف).
(١٤) أ، ب: عدلان من بعلبك فشهدا. وهي صحيحة إِذا كان فعل (أرسل) مبني للمجهول.
(١٥) في مرآة الزمان: وعليه قندورة صغيرة وعلى رأسه تخفيفة.
(١٦) أ، ب: وأطعماه.
(١٧) أ: وأشهدا عليه.