كتاب البداية والنهاية - ط دار ابن كثير

ثم دخلت سنة تسع وستين وستمئة - وممن توفي فيها من الأعيان - ج: 15 - ص: 430

ولد سنة خمس وثمانين وخمسمئة، وسمع الحديثَ وتفقه وأفتى بالصالحية (١)، وولي حسبة القاهرة ثم ولي القضاء سنة ثلاث (٢) وستين، لما ولوا من كل مذهب قاضيًا، وقد امتنع أشدَّ الامتناع ثم أجاب بعد إكراه بشرط أن لا يأخذ على القضاء جامكيةً، وكان مشهورًا بالعلم والدين، روى عنه القاضي بدر الدين بن جماعة (٣) وغيره. توفي لخمسٍ بقين من ذي القعدة.

الطواشي شجاع الدين مُرشِد المُظَفَّري الحموي (٤).

كان شجاعًا بطلًا من الأبطال الشجعان، وكان له رأيٌ سديدٌ، كان أستاذه لا يخالفه، وكذلك الملك الظاهر، توفي بحماة ودفن بتربته بالقرب من مدرسته بحماة.

ابن سبعين (٥): عبد الحق بن إبراهيم بن محمد بن نصر بن محمد بن نصر بن محمد قطب الدين أبو محمد المُرْسي (٦) الرُّقوطي (٧)، نسبة إلى رُقوطة بلدة قريبة من مرسية (٨).

ولد سنة أربع عشرة وستمئة، واشتغل بعلم الأوائل والفلسفة، فتولد له من ذلك نوع من الاتّحاد (٩)، وصنف فيه، وكان يعرف السيمياء، وكان يلبس بذلك على الأغبياء من الأمراء والأغنياء، ويزعم أنه حال من أحوال القوم، وله من المصنفات كتاب "البدء" (١٠)، و"كتاب الهو"، وقد أقام بمكة واستحوذ على

---

(١) ط: بالصلاحية.
(٢) أ: سنة ست؛ وهو تحريف.
(٣) سترد ترجمة بدر الدين بن جماعة محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الحموي في وفيات سنة ٧٣٣ من الجزء الأخير من هذا السفر الضخم.
(٤) ترجمة - الطواشي شجاع الدين - في ذيل مرآة الزمان (٢/ ٤٦٥ - ٤٦٦) والمختصر في أخبار البشر لأبي الفداء (٤/ ٧) وتاريخ الإسلام (١٥/ ١٧٧).
(٥) ترجمة - ابن سبعين - في ذيل مرآة الزمان (٢/ ٤٦٠) وتاريخ الإسلام (١٥/ ١٦٨) والإعلام بوفيات الأعلام (٢٧٩) والعبر (٢/ ٢٩١ - ٢٩٢) والإشارة (٣٦٣) والنجوم الزاهرة (٧/ ٢٣٢ - ٢٣٣ و ٢٣٥) والوافي بالوفيات (١٨/ ٦٠) وفوات الوفيات (٢/ ٢٥٣ - ٢٥٥) وطبقات الشعراني (١/ ٢٠٣) والكواكب الدرية للمناوي (١/ ١٠٥) وشذرات الذهب (٧/ ٥٧٣ - ٥٧٥) ونفح الطيب (٢/ ١٩٦) ونيل الابتهاج (١٨٤).
(٦) في أصولنا: المقدسي؛ وهو تحريف وما هنا عن مصادره.
(٧) تحرّفت اللفظة في ذيل المرآة إلى: الزّقوطي. ورقوطة إلى زقوطة.
(٨) العقد الثمين للفاسي (٥/ ٣٢٦) والنجوم (٧/ ٢٣٣).
(٩) ب وط: الإلحاد، وما هنا عن أ ويوافق ما في مصادره من أنه كان يقول هو وجماعته المسمّيْن السبعينية بالوحدة المطلقة.
(١٠) الند، وفي ب: اليد؛ وفي ط: البدو. وفي الشذرات: كتاب البُدّان. وفي هامشه التعليقة التالية: في الإحاطة والعقد الثمين: البُدّ؛ مفردًا، وعلق الأستاذ فؤاد سيد ﵀ على العقد الثمين ما يلي: المعروف أن اسمه: بدّ العارف، أو بدء العارف. ومنه نسخة مكتوبة سنة ٦٧٩ ومحفوظة بمكتبة جار الله باستانبول برقم (١٢٧٣) وأخرى في برلين برقم (١٧٤٤).